（第88頁，倒數第6行。）
【「但是幾個月後的一天，我勞累了一個上午，在下午就睡得不省人事。天下起雨來，屋頂上有個漏洞，吵醒了我。我跳下床，爬上屋頂，想趁著大雨之前把洞補好。我感覺非常強壯有力，不到一分鐘便補好了洞，我甚至沒有被淋濕，我想那個午覺對我有很大的好處。當我弄好後，我進屋子裏想吃點兒東西，但是卻吃不下食物，我以為我生病了。我搗碎一些草藥，敷在脖子上，準備上床休息。等我走到床前時，我再次差點兒沒把褲子嚇掉了。我就在床上睡覺！·我想要把我搖醒，但我知道這件事不能做，於是我沖出屋外。我驚慌失措，在山中漫無目標地亂走。我不知道要去哪里，雖然我一輩子住在山中，但卻迷了路。我在雨中走著，但感覺不到雨水。我似乎無法思考，然後一陣強烈的閃電與雷聲再度使我驚醒。」】
Ｓ：他在睡覺的過程中看到睡覺自己，這是屬於靈魂出體的部分嗎？
Ｔ：對，這段是在說做夢體的覺醒。
做夢的那個人夢見了世俗的那個人，世界突然顛倒過來了，本來是我們夢見那個做夢的
人對吧？而這邊剛好顛倒過來了，做夢的那個人夢見了世俗的那個人。
（第90頁、第1行。）
【唐哲那羅說，他恩人說他所經歷的完全不是夢，他不應該把它當成夢遊。
「他告訴你那是什麼呢？」我問。
他們交換了一瞥。
「他告訴我那是吃人鬼，」唐哲那羅摹仿小孩的腔調回答說。
我向他們解釋，我想要知道唐哲那羅的恩人是否會像他們那樣解釋事情。
「他當然會，」唐望說。
「我的恩人解釋說，當一個人夢到看見自己在睡覺時，」唐哲那羅說，「就是替身出現的時候。他建議我不要浪費精力思索或問自己問題，應該把握機會行動，當我有下一次機會時必須要准備妥當。」】
唐哲那羅說「那不是夢遊也不是做夢（這邊指的夢是普通的夢），你也不能說他是半睡覺半夢遊，這個地方代表一個做夢體的覺醒。」，有沒有聽過莊周夢蝴蝶的故事？莊周做完夢醒來後很悲傷，於是他朋友就問他「你為什麼這麼悲傷？夢到蝴蝶很好啊！你在飛啊！」，莊周說「我最大的悲傷是我搞不清楚是我夢到蝴蝶還是蝴蝶夢到我。」，這邊談到我剛剛說的做夢的人夢見了自己，已經分不清楚到底我才是真的還是夢是真的，是誰比較真實？這表示他的覺知從人格的地方開始移動到做夢體來了。
是我夢到這個人呢？（假設這個人是神仙好了）是我做夢夢到了神仙呢？還是神仙做夢夢見了我的一生？我混淆了，到底是我在做夢還是神仙在做我的夢呢？我搞不清楚自己在哪裡。
莊周夢蝴蝶代表的是意識的覺醒、做夢體的覺醒，這是個很重要的關卡。
他告訴我那是吃人鬼，吃人鬼的意思是，當你開始要進入做夢體的時候，你的人格一定會夢見重重的考驗，一個要打開做夢體的人會夢見很像鬼魅的東西，進入做夢體的人都會被嚇的屁滾尿流，你們常常在說鬼故事覺得很恐懼，而很恐懼的地方就是進入做夢體的位置。
一定是從那邊（很恐懼的地方）進去嗎？
－ 對，一定要從這麼深的恐懼進去，那個地方會把你嚇死，那個鬼魅是很可
怕會把你撕裂開來的那種恐懼。
怕會把你撕裂開來的那種恐懼。
「我的恩人解釋說，當一個人夢到看見自己在睡覺時，」唐哲那羅說，「就是替身出現的時候，那個恩人解釋說「當一個人夢到自己在睡覺的時候就是替身出現的時候。」，為什麼呢？當他夢到自己的時候意味的是，這個地方是個關卡，代表你的意識從你的肉體開始脫離，所以你一定會夢到自己。
這不是常有的事嗎（夢到自己）？
－ 不是，你所謂的常有是「你睡著做夢夢到自己」，而恩人說的是「做夢的
那個人夢到世俗的自己」，你夢到自己的時候那個做夢的人（睡著的人很
是很清楚的，你很清楚的知道你是在睡夢中夢到，而恩人說的是「那個睡
覺的人其實就是醒過來的人。」，他是很清楚的，就像你現在這樣的清
楚，跟你剛剛說的常有的是不一樣的，你說常有的那個是在夢中可是在夢
中只有你醒過來之後才會回想到，而這個地方是在夢中他就很清醒了
「诶？我怎麼在睡覺。」，他是很清醒的看到自己在睡覺，那個感覺是不
一樣的，你在那邊看到自己在睡覺「噢！我在睡覺，那就睡啊！」，這邊
的你一點都不清醒，你只是被夢境帶著走。
（第91頁、第6行。）
【「你是否認為一個人對做夢知道得越少，效果會越好？」我問。
「不會！」唐望插嘴道，「我們每個人都擁有某項獨特的專長，哲那羅的專長是做夢。」】
一、是否認為－ 知道愈多愈好
二、 是否不知道會比較好
三、頭腦說「我能不能‘不要知道‘」
四、我真的很害怕－ 我可以逃避它嗎？
五、我能躲開這個恐懼陰影的學習而用其它的學習
（最恐懼這個人的靈魂精采）
PS.也就是天賦禮物之處
一、我能避開恐懼而得到才華
↑這是一層一層下來的覺知。
所以老師在上課的時候也可能用第五層覺知或是第六層覺知在跟你們上課。
我真的很害怕！我可以逃避它嗎？是在暗示我能避開恐懼而得到才華嗎？
我們每個人都擁有某項獨特的專長，哲那羅的專長是做夢，這句話好像是接起來的又好像是沒接起來的，唐望說說的是：
（老師、恩人）
一、哲那羅專長就是做夢
二、你就必須如實地面對‘做夢‘時帶來的恐懼
三、也只有如實穿越那個恐懼，才能到達彼岸、才華之處
四、恐懼就是學習、超越，（恐懼）才是精華
他的老師（恩人）一直在告訴哲那羅你﹙一、的專長就是做夢﹚，
就因為你的專長是做夢所以﹙二、你就必須如實地面對‘做夢‘時帶來的恐懼﹚，
﹙三、也只有如實穿越那個恐懼，才能到達彼岸、才華之處﹚，
而那個﹙四、恐懼就是學習、超越，（恐懼）才是精華﹚。
各位知道什麼是精華嗎？
譬如恐懼是一道關卡，跳過恐懼後我學到了精華（才華），我們總是把恐懼當成一個懸崖，以為只要跳過那個懸崖就得到了，可是這樣是不對的！譬如恐懼是一件超人裝，可是你不可能穿上超人裝就變成超人，那個恐懼才是精華，而我們人格很害怕那個精華（才華），只有當你可以如實的面對那個恐懼，你才會變成超人。
恐懼就是學習、恐懼就是超越、恐懼就是最棒的精華，可是大部分的人都想盡辦法想逃開恐懼，就像逃開痛苦一樣。
我們每個人都擁有某項獨特的專長，哲那羅的專長是做夢，意思是每個人都擁有獨特的痛苦、獨特的害怕，而那個獨特的痛苦跟害怕就是你的本事。
獨特的專長＝獨特的恐懼
只有面對獨特的恐懼你才會得到獨特的專長，你知道的越少越想逃開他，你就越沒辦法得到他，所以你要想盡辦法面對恐懼，這樣你才會得到那份知識跟那份才華。
這句話雖然講的很簡單可是意思卻很深，我們每個人都想盡辦法想逃開那個最暗的地方，真理其實很簡單，往你最恐懼的地方走，去面對他，這條路是最直接的，你越想逃開恐懼就越繞遠路；所以為什麼開悟的人會這麼稀有、成佛的人會這麼稀有，你最害怕的地方其實就是你靈魂存在的地方，你的靈魂就存在在那個最骯髒、你最不願意去面對、看到的地方，你想盡方法想找出路，三百六十五度，你三百六十四點五度都找過了，就剩那零點五度偏偏不去找，就因為那裡最暗或是最害怕，其實修行很簡單，零點五！就是那個零點五！
（第93頁、倒數第3行。）
【唐望與唐哲那羅觀察著我，他們像是兩隻奇怪的野獸。我感到一股寒顫沖上背脊。我瀕臨放縱於理性的恐懼中，害怕他們並不是像我一樣的人類，但是唐哲那羅笑了。】
唐望跟唐哲那羅用一種很奇怪的能量注視著作者（做夢體的能量），作者形容那股能量像是兩隻奇怪的野獸，很陌生、很詭異、很可怕、不熟悉而且銳利，我感到一股寒顫沖上背脊，作者感覺到脊椎骨那裡有種恐懼的能量一直上來然後瀕臨放縱於理性的恐懼中，在這裡作者幾乎快要瘋狂、快要崩潰了，因為作者很怕唐望跟唐哲那羅不是人類。
成為做夢體就是不一樣的人類。
（第93頁、最後1行。）
【「在那些日子中，」他說，「我就像你，卡力圖，我想要查證一切。我就像你一樣多疑。」】
唐哲那羅說「不要怕，其實我本來就跟你一樣。」，我以前跟你一樣有很多懷疑、很多害怕跟頭腦，一直想去了解、明白，「我就是來自於你，而這個我源自於那裡（做夢體）。」，你（作者）現在所經歷的恐懼就是我（唐哲那羅）的做夢體的誕生，你現在感受的感覺（瀕臨瘋狂的地方）就是做夢體的誕生。
（第94頁、第2行。）
【他停頓，用手指點著我，然後面對唐望。
「你有沒有像這個傢夥一樣多疑？」他問。
「差得遠呢，」唐望說，「他是冠軍。」
唐哲那羅轉身對我表示道歉。
「我想我弄錯了，」他說，「我並沒有像你一樣多疑。」
他們低聲笑著，仿佛他們不想弄出聲音，唐望的身體隨著無聲的笑而抽搐著。
「這裏是一個力量之處，」唐哲那羅低聲說，「你在你坐的地方寫得手指都快斷了，你在這個地方有沒有過劇烈的做夢呢？」
「他沒有，」唐望也低聲說，「他只做過劇烈的寫字。」
他們笑成一團，似乎不想笑出來。他們的身體顫抖著，發出有節奏的咯咯聲。
唐哲那羅坐直身體，靠近我一些。他拍著我的肩膀，說我是個壞傢夥，然後用力扯我的左手，使我失去平衡而往前倒下。我的臉差點兒撞到地上，我下意識地伸手保護自己。他們其中一個用手壓住我的脖子，我不確定是誰，但我覺得那是唐哲那羅的手。我感到驚恐萬分，覺得幾乎要昏倒了。也許我真的昏倒了。我肚子上的壓力使我嘔吐起來，接下來我所清楚感覺到的是有人扶我坐起。唐哲那羅正蹲在我面前，我轉頭尋找唐望，但不見他的人影。
唐哲那羅神采飛揚，雙眼閃亮，直直地凝視著我。我問他剛才對我做了什麼，他說我破成碎片了。他的聲調像是在責備我，似乎對我感到不高興或不滿意。他說了幾次我破成碎片了，必須再湊起來。他試著假裝嚴肅，但是說到一半便笑了出來。他說我這樣散成一地實在是太糟糕了，他必須用掃帚才能把我掃成一堆。然後他又說我可能會接錯部位，陰莖可能會接到拇指上去，這時他忍不住笑起來。我想要笑，結果產生一種最怪異的感覺，我的身體碎掉了！仿佛我是個會解體的玩具，我沒有肉體上的感覺或恐懼的感覺，破成碎片是我所知覺到的一幅畫面，但是我沒有任何感官上的參考點。】
唐望跟唐哲那羅在演戲，在開作者的玩笑，他們最重要的目的是用這種戲劇性的手法把作者的注意力轉移（不專注在恐懼裡），他們用戲劇效果把作者的注意力拉開，唐望跟唐哲那羅邊鬧、邊笑很成功的讓作者的意識抽離，在這個能量裡作者已經忘掉他的恐懼跟害怕了，記得，作者原本是在一個很深的恐懼跟害怕裡面，他在那邊發抖。
作者恐懼的發抖著，在這個發抖的過程中唐望跟唐哲那羅又唱又鬧的演戲把作者那股顫抖、恐懼的能量拉出來了，那個顫抖跟恐懼形成了一個很棒的能量聚集點，（唐哲那羅引導作者不專注在自己恐懼中而把能量拉上來），而那個恐懼就是做夢體，唐哲那羅把做夢體拉上來之後就開始拼湊了，拼湊什麼呢？把做夢體再重新拼湊起來。
我們的靈魂很奇怪，我們靈魂的五官不是正的，我們的手、腳、脊椎，其實在接近靈魂層次的地方都是亂七八糟的，有些人嘴巴是歪的、有些人眼睛一大一小，包括臉的方向，各位有沒有注意過有些特定的方向，譬如往這個方向你會覺比較舒服，那是你靈魂的方向，我們靈魂的方向跟我們肉體的方向（五官）是不一樣的，唐望跟唐哲那羅試著把這個地方（做夢體）重新在攪亂過，把作者靈魂的能量矯正，這個地方就類似乙太體跟網格的部分。
作者覺知到的形容是，他的靈魂是脫離肉體的、他的靈魂是殘破不堪的，唐望跟唐哲那羅用這種覺知修補作者的靈魂，把作者一塊塊的拼起來，他們是在修補作者的靈魂。
就好像我們身上都有感覺，感覺到這個是心痛、這個是胃痛，這是你肉體的感覺，可是這個地方的形容的乙太體跟靈魂能量的殘破不堪，陰靈啊！什麼的，有人這樣形容，可是其實是錯的，那都是在形容靈魂的狀態，唐望跟唐哲那羅現在在調整作者，用那種（乙太體）能量。
（第95頁、倒數第3行。）
【在我眼前出現的更像是一種感覺的影像，而造成這些改變的中心是源於我的腹部。這種覺察並不是思想上的領悟，而是一種突然變得明確的身體上的感覺。四周的一切變化是來自我的肚子，我正在創造一個世界，充滿無限的感覺與影像。我所知道的一切都在其中，而這是一種感覺，不是思想或意識上的判斷。】
造成這些改變的中心是源於我的腹部（臍輪），腹部就是臍輪，臍輪就是家庭動力的位置，又稱為意願的位置，而意願是創造一切的地方。
什麼叫意願呢？
就是我相信，我相信這個世界是醜陋的那這個世界就是醜陋的，我相信這個世界是充滿競爭比較的，那這個世界就是充滿競爭比較的。
我相信就是意願，而意願創造你看到的。
我正在創造一個世界，活在臍輪的人就是活在意願中的人，活在意願中的人就是隨時隨地在創造感覺跟想法的人，大部分人的臍輪是不動的，他在一個固定的傷痛跟人格裡，所以他看到的事物都是固定的，感覺也是固定的。
其實這個世界是由你的感覺創造出來的。
我發現人世間所有的變化其實都跟我的肚子有關，是我的肚子散發一股能量，那股能量是一種很細緻的感覺，意識變化著，就因為意識在變所以我的頭腦、感覺還有我這個人也跟著變化了，我一下變成這個人一下變成那個人，在這個人我就看到這樣的世界，在那個人我就看到那樣的世界，臍輪幻化了意識，而意識幻化出我這個人，這個世界的一切就是跟著我這個人在轉，其實每個人都活在自己的世界裡看世界，而你可以選擇成為任何一個人，只要你跟他維持相同的信念。
四周的一切變化是來自我的肚子，活在意願裡我就創造了世界，只要你鎖定那個意願，這個世界就會充滿無限的感覺跟無限的影像。
我所知道的一切都在其中，這是一種感覺，不是頭腦、意識或是思想上的判斷，作者知道了「自己所看到的人事物和所知道的世界其實都在自己的肚子裡、都在那個意願裡。」。
其實作者從小到大都沒有經驗別人也沒有經驗這個世界，他只在經驗自己的肚子。
各位，其實你們並沒有活在這個世界上，你只活在你臍輪的變化上，在唐望的理論裡我們每個人都是個肉體，而把我們手張開的地方就叫靈體，我們的靈體是橢圓形的（橢圓形的靈體就叫雞蛋），而我們這個人就是雞蛋裡的胚胎（就是那隻還沒被孵化的小雞），各位有沒有注意過？小時後我們只是跟小狗玩或是騎騎腳踏車之類的就很喜悅，可是現在的你呢？越來越不喜悅，為什麼？因為剛生下來的時候胚胎裡有很多營養，我們覺得很新鮮，我們一直在成長，可是到我們現在這個時候，雞蛋裡面的養分已經都被吸光了，好玩的已經不好玩了。
其實我們每個人都像太陽一樣，可是我們不會很亮，為什麼呢？因為蛋殼困住我們了，其實我們這個人就是自己的陰影，蛋殼把你限制住了，讓你的光亮透不出來，因為你有人格（人格就像蛋殼一樣把你困住），所以你沒辦法像陽光一樣（事實上是你被你這個人蓋住了，你變成了一個陰影），可是當你慢慢修行，慢慢吸收你的人格，你的人格也慢慢的成長（小雞也慢慢成長），有一天你必須離開那個蛋殼，你必須突破，你必須成為明晰的生物、你必須成為陽光，你需要閃閃發光，（你這個人就是蛋殼，有一天你會離開那個蛋殼然後成為另外一種生物，就好像毛毛蟲變成蝴蝶一樣，有一天你們會變成一隻張著翅膀散發出光亮的蝴蝶），可是現在的你們呢？只是一隻連毛都沒有長出來（醜陋）的小雞，有一天你們會突破，可是那一天到來的時候很重要，你需要兩個老師，一個在裡面推、一個在外面敲，然後把你整個人拉出來，現在的作者就是在經歷這個東西。
（第97頁、倒數第8行。）
【我仿佛喝醉了酒，無法控制任何事。他們抓住我的肩膀，一起搖著我。他們命令我醒來，我能夠清楚聽見他們的聲音，然後我進人一種奇異的狀態。我的腦海中出現兩幅影像，兩個夢。我感覺我內部有某種東西正從沉睡中蘇醒過來，我發現自己躺在唐望家前院的地上，而唐望及唐哲那羅正在搖我；但我同時也在力量之處，唐望與唐哲那羅仍然在搖著我。在這個緊要關頭，我既不在唐望家，也不在力量之處，但我倒像是在兩個地方同時旁觀著兩種情況。在那時候，我不可思議地感覺我可以隨意選擇要去的地方，我只需要改變我的觀點，從旁觀者變成當事者的觀點即可。】
這邊談到的是在意願中你可以選擇，你可以選擇任何一個人（在你的內在裡做選擇）。
我感覺我內部有某種東西正從沉睡中蘇醒過來，這等於意願的覺醒嗎？
－ 是的，這個地方說的是有一個我清楚的看到，其實我可以選擇。
我可以變成Ｋ也可以變成Ｑ，有一個我會突然有種清醒的感覺「我有這個能力，我可以進入那個地方成為那個人也可以進入這個地方成為這個人。」，有一個我以前是不覺知的，可是現在的我有個地方好像醒過來了、明白了，我可以做任何選擇，這個地方就稱為臍輪的覺醒，臍輪的覺醒意味的是你可以選擇你內在所有的意願，你不能用頭腦或是胡思亂想一個，你的身體一定會有幾個可以選擇的地方，只要你選擇了、進去了你就成為了。
你可以馬上選擇一個點進去，進去後你可以讓自己全然成為那個人，你可以變的很霸道、很自私，也可以變的很膽怯，一旦你選擇了、進去了裡面的感覺是千變萬化的，你就成為那個人了，（如果你真的進去了，你就會變成那個人，可是這種機會不多，只有一、兩個可以選擇的，因為你真正的意願不允許你有太多選擇，其實你根本就沒有選擇，可是他會有個假象讓你覺得你可以選擇，可是你也不能說「我要變成Ｋ」就變成Ｋ，因為他不是我的菜，我不可能變成他，因為我裡面的意願沒有想要成為他。
會因為情境的不同意願不一樣嗎？
－ 這樣說也對，可是就情境來說不完全，在這個地方會有兩種情況，一種是
你這個人幻化出來的情境，一種是只是你一時的感覺、情緒幻化出來
的情境，只有你這個人幻化出來的情境才會變成一個世界，什麼叫你這個
人呢？就是意願，如果只是一時的感覺、一時的情緒，譬如有時候你跟你
老公生氣，真的氣到想跟他離婚，你心裡也很想跟他離婚，可是這一定是
真的嗎？不是，那只是感覺跟情緒，雖然在感覺跟情緒裡你烏雲密佈，你
的感覺就是這麼生氣、你就是想離婚，可是等到烏雲散掉了你還是跟你老
公很好。
當你真正進入那個人的意願的時候，你會發現已經拉不回來了，你就好像全然成為那個人，連當初他對你說的甜言蜜語你都會覺得很可笑，覺得當初怎麼這麼白痴會被他騙，整個人就好像醒過來一樣，這表示你被拉到另外一個意願去了。
因為你這個人轉了，你轉到另外一條路去了，你轉到另外一個人格了，你變成另外一個人了。
這是無意識還是自由意識呢？
－ 以頭腦來說是無意識，可是以靈魂來說的話，這是你的選擇。
（這世界上沒有無意識這種東西，無意識就是我們沒辦法覺察（或是不覺
察）的意思。）
移動是來自極端的外來衝擊還是自己的意願？
－ 都可以，普通人都是被外來衝擊而移動，可是有修行的人是靠自己的意
願。
在唐望另外一本書裡說過「巫師追求的是永不移轉的意願」，就是堅持，我要走修行的道路就走修行的道路，他的意願會一直改變他，可是外面的人是，一下發燒了、一下感冒了、一下要離婚，那個人被衝擊到了就移動了。
有意願的選擇是一個擁有高度覺知的人，當他覺得這個情境必須要，雖然他的身體沒有那種情緒，可是當他覺得必要的時候要怎麼去操作？
－ 其實有意願的選擇跟固執很像，固執又跟頭腦有關，有意願的完美無缺就
是永遠不移轉，這跟內在的決定有關，心中會有個聲音告訴你「就是這
樣」，然後一直堅持下去，即使別人怎麼修理你、打你，你就是站在那邊
死都不肯走，也不知道為什麼，有意願的完美無缺跟頭腦的固執差別於，
頭腦是抓著一樣東西，你會知道你抓著一樣東西，這是頭腦的抓（抓一個
觀念、一個想法、一個人或是恐懼），可是完美無缺是抓一個方向，他抓
著一條路、抓著一個對內在的信仰，在那邊他甚至會懷疑自己是錯的，懷
疑自己是不對的，因為你會被攻擊，被攻擊到你這個人的人格消失為止，
所以你會有很多懷疑跟不安，可是雖然有這麼多懷疑跟不安你還是繼續往
前走。
什麼叫堅持不變的意願呢？
「喔！我覺得這條路很好所以我往這裡走。」，「我知道這條路是我使命的道路所以我往前走。」，雖然前面困難重重可是我還是往前走，雖然我知道前面已經山窮水盡，可是我還是忍痛的往前走，往前走後看到黑黑的一片，我都懷疑前面根本沒有路可以走了，幾乎快要死掉、用盡所有的力氣，他馬的！我還是往前走，就算前面沒有路了、前面已經是懸崖了，我還是往前走，然後你會發現你的肉體雖然死掉了可是你的靈魂飛出去了，那個靈魂就是對的，這就叫堅持不變的意願。
那個人就是往前走，走到肉體死了、感覺也死了，所有你認為對的東西全都死光了，只是一個靈魂飄出去。
是不是會有種好像被一股能量或是什麼東西推著走的感覺？
－ 對，你知道為什麼嗎？因為你都走這麼遠了回頭的話...。
所以在走的時候會有一種很莫名的恐懼嗎（因為看不到路了）？
－ 永遠都會在恐懼中，這條路永遠只有兩個字就是恐懼。
如果有一件事情讓你一直思索，你聽了內在的聲音，可是在夢中卻有答案了，而且還看的很清楚，那就是嗎？
－ 這我不確定，你要問你的老天，他說是就是。
如果一個是在做夢體的地方、一個是在下意願的地方，譬如我下意願了也做夢了，可是夢到的是不一樣的...？
－ 通常夢會比較真實，因為夢沒有頭腦，不過你下意願也沒有錯。
信念跟意願有什麼不一樣呢？信念可以創造實像出來那麼意願呢？
「我相信、我覺得、我應該、我要。」，這就叫信念，那個「我要」的地方是信念在加上胃輪、臍輪還有很強的意願下去的，可是這個意願是屬於人格下的意願，真正的意願不是這樣子，真正的意願是「我知道，有個聲音告訴我要往那邊走。」，我很緊張、很害怕，我感覺到內在有個聲音說「是的，我應該往這邊走。」或是「我覺得我不能這麼做。」，雖然沒有任何理由支持我，可是我就是覺得我該這麼做，你會感覺到好像有股能量在帶著你走，也不知道為什麼覺得一定非做不可，不做就好像會死掉或是哪裡不對勁一樣，這個「好像該這樣做」才是對的，是沒有任何理由的，意願通常都是不知道，可是信念都是我知道。
意願通常都是不情願的對不對？
－ 對，意願通常都是不情願的，意願是一股很無形又強大的力量，你覺察不
到，可是你會覺得好像有個東西帶著你走，而信念是我知道我要這樣走、
我想這樣走，這叫信念。
信念是人格上抓的到也很清楚的，可是意願是不清楚的，人格是皮皮挫、很害怕的，如果你真正下了一個意願，譬如你決定要黏在牆壁上像蜘蛛人一樣三天三夜都不下來，意願跟一股無形的能量帶著你走有關，其實你的人格是不太情願的，除非你很有覺知也很願意去臣服。
到後面會臣服嗎？
－ 不得不，以我的人格來說我覺得是不得不。