（第26頁、倒數第2行。）
【「唐望想要知道細節。我告訴他，要在夢中下令去看自己的手，時常是無法克服地困難。他曾警告過我，在開始階段，他稱之為「創立夢」（set up dreaming）的階段，個人的心靈會與自己作對，玩起致命的遊戲。自我的某部分會極力阻礙這項任務。唐望說，它會使人感到無意義的虛無、優鬱，甚至陷人自殺的沮喪中。但是我沒有那麼極端。」】
這個地方在說的是，想要在夢中學習觀照自己是沒有這麼容易的事情，因為當你在觀照的時候你的感覺系統、你這個人會跟你自己玩遊戲，當你感覺到這麼深這麼細表示你夠清明、夠智慧，可是你的人格就不清明、不智慧了，你的人格會阻礙你的清明，因為他（人格）是你的感覺，他（人格）就是你的我執，他（人格）會跟你說「你去那邊幹什麼？去那邊是沒有意義的。」，在現實中，桌子就是這麼硬梆梆的多好，你會感受到一切你習慣的，可是當你開始往那邊走的時候，你會覺得如果拿掉了這個世界、拿掉了你愛的人、拿掉你所擁有一切還活著幹什麼？他（人格）會告訴你「不要到那邊去，那邊是無意義、是虛無、是空的。」，在這邊你可以握到那個人的手，感覺到那個人的體溫，可是去那邊...，他（人格）會這樣告訴你，因為你就活在現實中，現實中充滿你這個人，可是去那邊呢？是空無、是抓不到也感受不到的，所以你的人格會叫你不要去，甚至會讓你憂鬱，為什麼？因為一切都無意義啊！一切都是虛無啊！每個東西都只是念頭在變而已，如果你只是我的一個念頭那該怎麼辦？誰幫我煮飯？念頭嗎？這個家是不是溫暖，有老婆、有孩子，一切都是那麼有意義，可是如果往那個地方走，那家是什麼？老婆是什麼？孩子是什麼？一切都沒有意義，那我還活著幹麻？所有的價值跟意義都不見了。只要你想往那邊走，你的人格就會一直阻撓你，甚至讓你覺得乾脆不要活了。
Ｑ：這只是一個過程還是一生都會這樣子？
過程，這只是一個對我執、對現實放下的一個過程。
（第27頁、第2行。）
【「我的經驗是屬於輕鬆滑稽的一面，不過結果是同樣令人沮喪。每當我準備要在夢中注視手時，就會有驚人的事發生，我會飛起來，或者我的夢會變成惡夢。」】
這個地方就是在告訴各位，大部分來上課的人會感到害怕，會創造出很多事情，譬如「我老爸生病了」之類的，為什麼呢？當你想往前走的時候有些害怕、有些事件就會來挑戰你，那個地方讓你很害怕，會讓你不敢來上課，所以我們工作坊為什麼招生很辛苦？就是因為有很多害怕在前面阻撓我們，可是有些人不是，有些人是，已經準備好要來繳錢了，可是最近剛好得到一個機會可以去賺錢，這樣工作坊還是很挫敗，因為還是賺不到錢。
當你想往那邊走的時候會有些機會、有些誘惑把你們帶走，人格總是想盡辦法阻撓你，不讓你往前走。
Ｑ：做夢就是修行的意思嗎？
是的，做夢本身就是一種修行，修在哪裡呢？修在觀念裡，你要觀照你的每個念
頭、每個想法，換句話說你要破你的我執、你的感覺，然後進入更細緻的地方；大
部分的人都活在頭腦吧？有些人活在感覺，可是做夢的人是活在意念，每一個念頭
出來，就像你現在問問題，你為什麼有這種意念（有懷疑、有不安。）？是因為你
沒有觀照到，所以你才會找些無聊問題來問我。每個人說話的起心動念你都要觀照
到。
（第27頁、第7行。）
【「有一天晚上，出乎意外，我在夢中找到了自己的手。我夢見我在一個自己不知名城市的陌生街道上行走，突然間我舉起了手，放在我眼前。仿佛我內心有某種東西放棄了對抗，容許我去看自己的手。」】
有一天晚上，出乎意外，我在夢中找到了自己的手，這邊要注意到兩點，一、你必須很堅持，二、當你碰到虛無、無意義、憂鬱的地方的時候，你不放棄，這樣的不放棄持之以恆不斷的做，做到你的內在有一個地方承認（他打不過你的意願）；可是你的感覺、你的想法、你的人格會一直來阻撓你，直到你的意願夠強，你裡面就會有個東西放棄抵抗。
當這個人的人格激烈阻擋，人格就會玩起致命遊戲，讓你覺得無意義、憂鬱、沮喪，可是當你一直堅持，堅持到意願到達某種程度，已經沒有任何人可以阻擋你的時候，你的內在就會有個很愚蠢、很固執的你願意放棄了，當他願意放棄的時候你就會看到自己的手，為什麼要看到自己的手呢？其實看到手不重要，重要的是，你睡覺做夢的時候能看到自己嗎？你能記起那個人嗎？你的頭腦那邊會有一個人下命令說「我在睡覺的時候要去看到那個我、那雙手。」，可是這個人睡著的時候，就忘掉那個命令了，譬如我今天下命令說「Ｙ，你晚上三點半一定要準時起床尿尿。」，Ｙ跟我說「好」，可是他睡覺的時候記的住嗎？絕對記不住，因為那個聽到話的人不是裡面的那個人，裡面那個人沒有在聽，只是頭腦聽到了，要聽進去要下很大的意願，要一直告訴自己「三點半三點三點半...」，如果你牽掛某件事情下了很大的意願，那時間到了你就會自己起來了也不用鬧鐘，譬如我要在台南下車，可是在火車上我睡著了，可是有些人就是有辦法到台南的時候主動醒過來，那表示他下意願的時候，對那件事情擔憂、害怕、在乎的程度很強烈，所以他很準時，只要意願下的夠強就會達到這種程度，所以有一個我就放棄抵抗了，而重點不是你的手，這個地方代表的是，你所下的意願能夠深入你的內在、你的意願強過你這個人，以至於可以直接穿越你的頭腦、你的人格達到你心靈的程度，所以這個人活在意願中，而什麼叫意願呢？你會有一個直覺「是的，我應該這樣做。」，你找到那個意願了，於是你可以活在那邊了，能這麼做的人通常都可以創造出心想事成的地方。
（第27頁、第7行。）
【「唐望的指示是，一旦我的手的形象開始融解或改變時，我就要轉移視線，去注視夢中其他的事物。」】
當你在夢中、在覺知中，夢境的東西開始變的時候代表你的心變了，（你的夢境是隨著你的心在變），當那個夢境瓦解的時候表示你的注意力、你的感覺、你的內在已經不想留在那邊了，他才會瓦解；我就要轉移視線，去注視夢中其他的事物，這句話在說的是，你要轉移你這個人的意願到達你的心要去的位置，你的頭腦想固定在一個地方，可是你的心已經跑掉了，你要去追隨你的心，不要專注在頭腦裡面，換句話說，那個地方是在訓練你如何在那個意願裡追隨你的心的一種方式，是你的心讓那個東西鮮明、活潑，可是外面的人卻不是這樣子，「他老公不愛他了、他老公外遇了。」，可是他卻這樣說「即使是個殼我也要留著他。」，當你老公不愛你了、外遇了的時候，其實是你的心說「我也不要你了」，有修行的人會說「老公你外遇了，恭喜你，那我也走了。」，然後他馬上就走了，可是外面的人不曉得，外面的人認為我老公走了，我老公背叛我了，所以我一定要很痛苦、很悲哀，穿越種種的情緒、感覺，直到最後認命然後離開，外面的人是這樣子，可是那個種種的痛苦跟悲哀是什麼？那是你要面對的感覺，你只是藉著老公這個議題把內在的東西丟出來而已，在生命中沒有老公外遇這回事，大家都是商量好的（在靈魂層面），賭博我贏你輸，是你自己自願輸的，所有一切在靈魂層面都是已經安排好的，大家都只是在演戲而已，演的很生動、很活潑然後讓我們自己都相信了。
放下就是代表更臣服於內在。
Ｑ：那這裡是不是放下？
是的，是放下，放下是為了更臣服於我們內在。
我老公外遇什麼的其實都是我們生命自己的選擇，其實有很多女人透過這個方式活
的更出來、更漂亮，那是他們的選擇並不是他們倒楣，生命沒有倒楣這回事，（生
命都是內在跟靈魂的選擇），只是我們人格喜歡就說是幸運，不喜歡就覺得自己倒
楣，我們人格的價值觀就是這麼看的，其實所有的事物都是你的靈魂決定好的。
Ｑ：放下基本上是對於某些意念的放下，就是我們觀念中的放下，但是現在這種方式好像不
是一種放下，好像是去掌控，當然從另外一種層面看是一種轉換...。
人格還在的時候叫放下，可是當你修到一個更高的覺知裡，你發現一切都是你的意
願的時候，你只有努力的往前走，因為你已經了解為什麼會發生這些事情了，所以
你就會無所謂的放下，你只是知道這件事情是必然性的，所以無所謂的放下，他只
是「承認這是事實，知道這一切都是老天跟內在的安排，所以全力以赴的往那個該
走的地方走去。」，放下只是對自己這的人格、感覺系統、執著的一個放下，放下
只是為了讓自己更輕盈，當他經歷過很大的痛苦跟悲傷的時候會告訴自己「好吧！
我願意臣服我的內在、我的老天。」，這叫放下，一個早就懂得怎麼臣服自己內在
老天的人，沒有所謂臣服，他只是相信一切都會更好，然後更勇敢的往那邊走去，
因為他知道那是他的選擇。
做夢藝術的三個步驟：
一、唐望想要知道細節。我告訴他，要在夢中下令去看自己的手，時常是無法克服地困
難。他曾警告過我，在開始階段，他稱之為「創立夢」（set up dreaming）的階
段，個人的心靈會與自己作對，玩起致命的遊戲。自我的某部分會極力阻礙這項任
務。唐望說，它會使人感到無意義的虛無、優鬱，甚至陷人自殺的沮喪中。但是我
沒有那麼極端，我的經驗是屬於輕鬆滑稽的一面，不過結果是同樣令人沮喪。每當
我準備要在夢中注視手時，就會有驚人的事發生，我會飛起來，或者我的夢會變成
惡夢，或者只是變成一種非常愉快的興奮。夢中的一切都會遠比「正常」情況生動
強烈，因此極引人人勝。我原先要注視手的打算，會在新情況下忘得一乾二淨。
二、有一天晚上，出乎意外，我在夢中找到了自己的手。我夢見我在一個自己不知名城
市的陌生街道上行走，突然間我舉起了手，放在我眼前。仿佛我內心有某種東西放
棄了對抗，容許我去看自己的手。
三、唐望的指示是，一旦我的手的形象開始融解或改變時，我就要轉移視線，去注視夢
中其他的事物。在這個夢中，我轉移視線注視街道裏的一棟建築，當那幢建築的形
象開始模糊時，我便把注意力再轉移到夢中其他的事物上。結果出現一幅極清晰的
形象集錦，內容是某個陌生城市中的荒蕪街景。
（第28頁、第4行。）
【「我為何會如此緊張呢？＂我問。
「這很自然，」他說，「在你內心有某種事物被你的做夢所威脅。只要你不去思索你的做夢就沒事。但是現在你透露了你的做夢，所以你就要昏倒了。
「每個戰士都有他自己的做夢方式，每種方式都不一樣。我們唯一相同的地方是，我們都會設法使自己放棄追求做夢。對付這種情況的手段是堅持到底，不理會所有的阻礙及挫折。」】
我為何會如此緊張呢？＂我問。「這很自然」，當你開始做夢的時候，你進入了一個很細緻的地方，當你進入那個很細緻的地方，你的內在、人格的某些東西就會被你威脅、被你挑戰，因為只要你要活在那個細緻裡面，你就必須放掉某種程度的人格，可是那些人格都是你的悲傷、痛苦跟執著創造出來的；你不做夢OK，你不進入那個細緻的感覺也OK，你每天喝酒混日子都OK，可是如果你要往前走，你就要看到那個思考底下是什麼東西，這麼在乎一個女人，一直抓著電腦螢幕不放，還把照片弄成桌布是什麼？變態嘛！這代表的是，我們沒有去認同那個最深、最細緻的我們，我們抓著現實的東西一直在問題裡轉，一直在執著、需要，當你真正去面對他的時候你就不會這麼開心了。
每個戰士都有他自己的做夢方式，意思是每個修行人進入自己內在最深、最細的覺知的方式是不一樣的，可是唯一相同的地方是我們都進不去，我們都很難進去，因為我們的人格會阻礙我們，因為我們會抓著人世間所有的一切，除非你是那麼、那麼、那麼的堅持，那麼不管自己的人格有多抗拒、多痛苦，還是願意保持觀照、保持靜心、保持去覺知、保持跟老天最高的連結。
（第28頁、第11行。）
【「巫師對於如何選擇做夢主題的解釋是，」他說，「（一）戰士停止他的內心對話，然後（二）刻意地在腦海中維持住一個他想要夢到的形象。換句話說，只要他能夠停止心中的自語一會兒，然後維持住他想要夢到的事物形象或思想，只要一會兒，那個他所希望的主題便會出現在做夢中。」】
做夢的方法：
一、戰士停止他的內心對話
何謂停止對話？停止對話只有一個方法，你必須放所有東西進來，而眼睛沒有任何焦
點。停止對話的方式是，讓所有東西、所有感覺進來，然後放空腦袋，只有讓很多很多
的影像進來你才不會有焦點，譬如我看著這個名牌，那你們就會變的模糊，因為我專注
在名牌上，停止對話的方法就是讓很多感覺、影像一直進來到把自己塞爆，就叫做「短
路」，因為有太多東西進來了，所以你跟本就沒辦法看、也沒辦法思索，等於你的頭腦
裡是打結的，這是唯一停止內心對話的方法。你要常常讓自己被塞爆，養成習慣隨時隨
地這樣子，因為這是唯一訓練你停止內心對話的方式。
（不能只專注在一個點上，如果有念頭出來了也沒關係，就讓他想吧！）
Ｑ：這個跟放空一樣嗎？
對你來講是一樣的。
二、刻意地在腦海中維持住一個他想要夢到的形象
也不是刻意，譬如我想老婆了，那是你的頭腦在想，當你放空的時候去感覺自己的內
在，你裡面有個東西會跳出來，「哎！好像跟我外婆有關、哎！突然想到我台北的
家。」，有個意念會從你的內在跳出來，而你要抓住那個意念，（因為你們的程度、境
界、深淺都不一樣，所以形容詞可能也不太一樣），我們必須在觀照、打坐的時候感覺
自己的內在想要什麼或是想知道什麼，找到那個想法，有個東西就會不自覺的跳出來
了，重點是你必須先跟那個意念連結上。
（第28頁、倒數第4行。）
【「只要一會兒，那個他所希望的主題便會出現在做夢中。」】
這個地方在說的是，當你心中的那個念頭上來的時候，就慢慢的呼吸吐氣一下子，很寧靜的去感覺心中的東西出來，出來之後僈僈的呼吸、慢慢的吐氣感覺他，而那個意念就會變成一個感覺，只要跟著那個感覺走，他就會帶著你去你想去的地方；就好像老師在讀同學的時候為什麼會知道你昨天跟你老公吵架，其實我沒有真的看到，我只是讀到一股能量，而那股能量會幫我去看到。當念頭一上來的時候，維持住他想要夢到的事物形象或思想，感覺那個東西一下子，然後那個東西就會慢慢的開始擴大、慢慢的打開來，（老師最近不是上了3D實際冥想法）跟著這個東西進去，那個夢境就會整個飄出來。
3D實際冥想法就是在訓練同學進入做夢體，當你開始用那種能量讀事情、看事情的時候你的想法、意念就會很明確的幻化出來。（3D實際冥想其實就是在做夢）
（第29頁、第1行。）
【「我們不要再談做夢了，」他說，「你可能會沉溺在裏面。如果一個人要得到成功，這個成功必須要慢慢地實現，其中包含著極大的努力，但沒有不必要的壓迫與沉溺。」】
書上寫的這段話跟我們所唸出來的是完全不一樣的，他說的是，如果一個人修行要達到自己的內在就必須觀照自己內在所有的一切，這個觀照要很努力很專注，必須觀照到你的起心動念，不能有一絲一毫的強迫或一絲一毫對自己感覺的執著跟在乎，這份努力是一天一天慢慢的累積起來的，所以叫慢慢地實現。
老師再講一遍，一個人修行要成功必須觀照自己所有的東西，裡面包含很大的努力跟專注力，可是不能要求完美，因為要求完美不是這條路，不能有壓迫也不能對旁邊的感覺有太多執著，只要有執著的地方就是沉溺、就是我執，抓住自己不放就叫做沉溺，而那份努力、那份觀照、那份專注是日積月累，慢慢累積來的。
（第29頁、倒數第3行。）
【「在我們剛開始交往時，唐望描述了一套步驟：視線不聚焦地行走一段很長的距離。他的建議是不直接注視任何事物，而只是輕微地交叉雙眼視線，用視覺餘光去覽視眼中的一切事物。當時我並不瞭解。他強調說，只要一個人把他不集中焦點的視線維持在地平線上方的一點上，他便可以覺察到在他眼前180度視角內的一切事物。他篤定地說，這項練習是停頓內在對話的唯一方法。」】
剛剛我教的這邊又講了一遍，記住，不要執著他的字眼，其實他就像剛剛我教的一樣簡單。
（第30頁、第8行。）
【「我告訴過你，就是內在對話困住了我們，」唐望說，「這世界會是如此這般，只是因為我們告訴自己它們是如此這般的。」】
內在對話困住了我們，這句話這樣說也對，不過應該這樣說「你不斷的這樣思考、這樣想，就因為你不斷這樣思考、這樣想，所以你就變成這樣的一個人。」，有一個你不斷的這樣想，一直想，一直想，停不下來，天天都在想，就是那個一直想、一直想的東西塑造了我們這個人也困住了我們這個人，這個世界會這樣子是因為我們用我們的感覺去看他，「為什麼這個男人會這樣子」，我們一直這樣形容他，所以我們到底有沒有看這個世界？沒有。我們都活在我們的感覺裡，然後在用我們的感覺來看待這個世界，所以我們並沒有活在這個世界上，我們都活在我們的感覺裡，我們的感覺跟世界中間就像隔了塊玻璃一樣，玻璃是什麼顏色的你看到的世界就是什麼顏色，你是很有希望、很樂觀的，那你看到的世界就會很樂觀很有希望，可是如果你是悲傷的，那這個世界就是悲傷的，我們都這樣看這個世界，其實我們從來都沒有跟這個世界在一起，我們好像跟這個世界在一起，可是事實上沒有，我們這個人也不存在，我們會存在是因為我們一直告訴自己「這是我的感覺、這是我的想法...。」，話在那邊一直轉、一直轉，就像個錄音帶一樣。
我們都活在我們的感覺裡，是我們的感覺、是那個我們困住了我們，世界會這樣子也是因為我們一直用我們的方式描述他，我們告訴自己他就是如此這般，都是我們的感覺在說話，所以沒有人了解自己也沒有人真正了解世界，因為自己跟這個世界都是一個奧祕，我們只是印證了內在的對話而已。
（第30頁、第10行。）
【「唐望解釋說，通往巫師世界的門只有在戰士學會停頓內在對話之後才會打開。」】
什麼叫停頓內在對話呢？他開始慢慢的觀照自己「為什麼我會這樣想」、「為什麼我會這樣感覺」，這個地方叫觀照；通往巫師世界的門，也稱之為通往內在的道路。只有在戰士學會停頓內在對話之後才會打開，這句話說的是，當戰士學會觀照之後才有辦法進入內在的旅程。
（第30頁、第11行。）
【「改變我們對世界的看法，是巫術的關鍵，」他說，「而停頓內在對話是唯一能達到這目一標的方法，其餘的都是輔助。」】
改變我們對世界的看法，是巫術的關鍵，這句話講的太囉唆了，應該說「我改變了，世界就改變了。」，修行就是要做到我改變世界就改變，巫術的關鍵就是修行上的改變，當你通過了修行那道關卡你變了，世界就變了，「停頓內在對話是唯一能達到這目一標的方法，其餘的都是輔助」，這個地方講的更術語化了，應該說「你越能深入觀照自己，那你就越了解生命。」，就是這麼簡單，那所有的修行、技巧、方法、學習都只是在放掉你自己而已，撬開你的頭腦、放掉你自己，就是這麼簡單，改變了你這個人就改變了世界。
（第30頁、倒數第5行。）
【「現在你該知道，除了停頓內在對話之外，你所見過或做過的任何事都無法單獨改變你或你對世界的看法。當然，前提是這種改變不能是瘋狂錯亂。現在你可以明白為什麼一個老師會抑制他的學生，因為那樣會導致走火人魔。」】
現在你該知道，除了停頓內在對話之外，你所見過或做過的任何事都無法單獨改變你或你對世界的看法，意思是，除了觀照、覺察之外沒有一個方法可以改變你這個人，有些人會說「有啊！有些人受刺激，譬如他老婆離開他了、他離婚了或是經商失敗，所以他整個人都改變了。」，這算觀照嗎？算，因為老天佈下了陷阱，因為他步入了老天的陷阱裡，所以他進入一個情境裡面，然後他很挫敗，在那個挫敗中他被迫去學習，學習用不同的方式來面對生命，可是這個地方的觀照是被老天強迫的，以前他覺得他是天之驕子、有錢有勢，可是現在他什麼都沒有了，裡面就開始會有很多煎熬、痛苦、無意義，以前走在路上人家都奉承他，可是現在都沒人鳥他，他內心會有很大的煎熬，然後在那邊學習，就這樣慢慢的被磨出來，也算是個觀照，觀照總是很辛苦的，是要破我執的，除了那個觀照之外沒有一樣東西可以改變你這個人。
他說任何事都無法單獨改變你或你對世界的看法，就是你這個人的意思，老師是不會「抑制」他的學生的，因為那會導致走火入魔，而什麼叫抑制呢？就是控制的意思，觀照一定來自於你的內心，改變一定是來自於更真實的內在，如果老師用一種權威、一種方式來改變你這個人，那只是 老師改變他，那他就算是迷失了，因為他沒有走在他內心真正的道路，其實我們從小大都因為父母的關係、父母的痛苦，所以我們大部分的人都走火入魔，我們活在一個人格裡，活在一個需要裡，我們沒有活在那個真實的地方。
靈姓老師是要幫助那個人認出自己、覺知自己、活出自己的。
如果這個老師用很多方法來控制他的學生，那他的學生一定會走火入魔，因為你的內在一定是自由的，你會知道你更往內在走了，那個更真實的你，可是你如果用另外一種方式來誘拐他、騙他、控制他甚是威脅他，他會離他的心更遠。
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你們應該先觀照自己的每個感覺、每個念頭，然後在慢慢的清掉他。
剛剛同學在唸的時候，老師有叫你唸大聲一點對不對，我說那個誰啊講話讓我很挫敗，那個誰啊講話的時候亂七八糟的、意念亂飄，那個誰啊講話死氣沉沉的，其實老師在說的是，我們每個人在說話的時候，那個話就是你這個人，從話裡面就可以聽到你整個人的能量，你的說話的方式，包括咬牙嚼字，那些東西都代表你對你的生命的執著跟在乎，重點在哪裡呢？重點在於觀照，重點是你看到的自己還有看到的人。