（第18頁、第6行。）
【「他奇異地注視了我一陣，使我腹部產生搔癢感，仿佛他在用某種柔軟的東西推擠我的胃。我覺得快要生病了，這時他轉過頭去，於是我恢復了平靜。」】
這個地方在說的是，唐望用某種特定的注視，當唐望盯著作者看的時候，唐望從頂輪拉出能量，拉出一種非常細緻、非常不一樣的氛圍，而那個作者並不知道那個能量，（他只說「那個老師好像盯著他看。」，而那個看的感覺很奇怪，跟一般的看不一樣），所以當那個作者被唐望用能量盯著看、在灌這股能量的時候，他的身體開始起了反應，這個反應他形容我腹部產生搔癢感；其實他在說的是，他的胃、他的腹部、他的能量在一個很緊張的位置上，好像有一股能量被拉起來，因為拉的很高、很細所以整個胃底下開始覺得有能量在動了，當那股能量在動的時候，他形容那個動的感覺像搔癢感；他（唐望）彷彿用一種很柔軟的能量在推擠他的胃，可是其實並不是，唐望是用一股很強大的能量灌注在作者身上，作者的能量被拉的很高、很開，所以他的胃有感覺，這股能量是一種很無形的能量，所以作者形容是某種柔軟的東西，因為唐望並沒有碰到他。
作者會這樣說表示他對能量毫不覺知，如果他夠覺知他會知道唐望是用一種很強大而無形的能量在逼迫他；而為什麼是胃呢？胃是一個很緊張很有壓力的地方，唐望用的能量是很無形的、慢慢在運作，所以當他的胃覺得很緊張又很有壓力的時候又感覺到一種很柔軟的東西，所以為什麼下一句話是說我覺得快要生病了，其實不是快要生病了，是極端的不舒服，他雖然感覺的到那股能量是柔和的，可是他的身體已經快要受不了，於是他轉過頭去，所以我恢復了平靜，唐望看到作者已經快受不了了就把能量轉走，所以那個作者就開始平靜下來。
操作方式：
當這股能量往上走，拉的很高很高的時候，在用眼睛盯著他、注視他，如果這個學生夠敏感，他會感受到能量的「拉」，那個拉上來的感覺很細緻，夠敏感的人會感覺整個身體被一個東西盯住，然後能量是束起來，當整個能量是拉上來的，他的胃就開始覺得緊張了，是什麼在緊張呢？是那股能量在上來的緊張，腹部能量開始被激動了，所以胃是緊的，腹部是在動的，而且準備頭暈目眩、準備想吐。
（第19頁、第3行。）
【「對你而言是必要的，但是有些人似乎不需要力量植物。」他站在我身邊，凝視著他屋子左側的灌木叢的頂端；然後他又坐下來，開始談起艾力高，他的另一個門徒。他說，艾力高在成為門徒後只吃過一次心理轉變性植物，但是他的進步也許還超過我。「對於某些人而言，敏感是很自然的特質，」他說：「你沒有，我也沒有。不過從最終的分析來看，敏感的影響很小。」】
敏感是很自然的特質，因為這是天生的，有人天生就對某種東西很敏感、有人對老公的外遇很敏感、有人對錢很敏感、有人對挫敗的感覺很敏感，因為他要求完美，有些人對感覺很敏感，可是有些人卻很遲鈍，全取決於你的人格，你是什麼樣的人格會發展出不同的敏感性，他說敏感是很自然的特質，我敏感，可是我的敏感是發展出來的，有些人卻是天生的。
你對感覺很有感覺，所以你敏感嗎？
Ｓ：我覺得我不敏感。
你不敏感，可是你的人格很堅強，那你敏感在什麼地方？
唐望跟作者說「你沒有，你不敏感，你是屬於很遲鈍的，（所以你必須用很多方法、吃很多藥（唐望說的那些植物其實都是假的），而我也沒有。」，唐望大概跟我差不多，是用很多努力創造出來的，可是有些人天生就很敏感，像Ｍ天生就很敏感，（只有Ｍ是屬於比較天生的），其他是屬於感覺上的敏感，可是整體分析來講，敏感不是很重要。
其實敏感有好處也有壞處，好處是，你可以覺知到很多細細密密的感覺、細細密密的能量，甚至是很無形的東西，三更半夜會看到阿飄的人大概都很敏感吧！可是大部分的人並不敏感，敏感也有缺點，太敏感會有很多細細密密的感覺，動不動就想哭、動不動就狂喜，動不動就覺得悲傷，為什麼？因為天空暗下來了，很像神經病。
敏感有好有壞，
好的是，走在修行的路上比別人敏銳；
壞的是，會被很多無形的、世俗的東西帶走，常常弄的不知道自己在幹麻，同樣的感覺也一樣。
（第19頁、第9行。）
【「那什麼才有關係呢？」我問。
他似乎在尋找適當的回答。
「真正要緊的是戰士的完美無缺，」他最後說，「但這只是一種拐彎抹角的說法。你已經完成了一些巫術的任務，我相信現在是談談一切重要事物的根源的時候了。所以我要說，對戰士而言，真正要緊的是達到自我的完整（totality of oneself)。」】
真正要緊的是達到自我完整，在修行的道路上，什麼叫戰士呢？戰士代表的是「奮戰到底的勇士」，什麼叫奮戰到底的勇士呢？他面對自己的內在、面對自己的感覺、面對自己的人格，他不斷去挑戰自己、戰勝自己，叫戰士。
（這邊指的戰士不是你們所想像在外面打仗的那種戰士，他代表跟自己挑戰的意思也可以當成苦行僧的意思）
真正要緊的是戰士的完美無缺，什麼叫完美無缺呢？這邊的完美無缺是一個名詞不是形容詞，完美無缺代表「努力到一個極限」，每件事都很努力的去做，做到他心中認為最滿意的那個點，或是他非常努力的做，做到老天要他做到的，最完美的那個點，而什麼又叫內在最完美或老天最完美的那個點呢？這跟你人格的挑戰有關，我們人格裡有很多頭腦、很多感覺，可是很怪的是，我們內在裡面會有一個很奇怪的聲音，（不管是頭腦的聲音或是感覺的聲音），那個奇怪的聲音會告訴你，「是的，你應該到什麼地方去。」，包括你要表現到什麼樣的程度，如果你沒有做到，不管你做的再好，你都會覺得不夠完美，你會覺得，雖然你每天都很努力的生活，可是不管怎麼努力就是有一種怪怪的感覺；我們的內在會知道「對了！這就是我要的！」，那種感覺是沒辦法形容出來的。
你努力的、拼命的賺錢想讓家裡過的更好，裡面就會有個聲音說「是的，這就是我要的。」，而這個位置就叫做完美無缺。
最要緊的是那個修行者非常努力達到他心中最想去的位置。
唐望說「是的，你可以很努力的達到一個完美無缺的位置，你做到你心中想做的，可是這樣夠嗎？」，其實是不夠的，這只是一種拐彎抹角的說法，什麼叫拐彎抹角呢？那是個階段性，當你完成那個完美的，你覺的夠了的時候，你的心中就會浮現出第二個完美；譬如今天你要爬上玉山頂端，你爬上去了叫完美無缺，可是明天心會告訴你，既然你爬上來的，那我在喜馬拉雅山頂上等你，是一個層次、一個層次的，所以叫拐彎抹角。
你已經完成了一些巫術的任務，在這邊巫術跟戰士是一樣的，巫術代表修行的道路，而為什麼要用巫術來形容呢？因為他是很玄的，一個挑戰自己的人，他面對自己的內在，他很努力去了解他的心、他的感覺，還有他這個人到底在幹什麼，他是什麼樣的一個人、他想去哪裡、做到什麼樣的程度，所以稱為巫術，他代表一種奧秘的學習。
（在這裡巫術不是外面的人說的那種巫師、巫術，他代表的是一種很奧秘的學習）
而每個學習都有一個關卡，這個關卡就叫做任務，你必須完成他；這種玄秘的學習通常都是在挑戰一個東西「你是誰」，你為什麼有這麼多感覺、這麼多情緒、你為什麼這樣看事情、為什麼在這個地方會那麼執著、為什麼在金錢上匱乏，他不斷的在挑戰你這個人，把你這個人像洋蔥一樣，一層一層的剝開來，我相信現在是談談一切重要事物的根源的時候了，這句話在說的是「我們已經剝掉很多皮了，現在要開始談談洋蔥的心。」，而為什麼叫一切重要事物的根源呢？唐望說「所有外在的事物都不重要，最重要的是這顆心，最重要、最重要的就是你裡面的這顆心。」，這顆心到底在幹什麼？什麼又叫重要呢？就是自我的完整。
對戰士而言，真正要緊的是達到自我的完整（totality of oneself)，什麼叫自我的完整呢？
沒有懷疑。
沒有問題。
我認為是內外合一。
身上的那些破洞沒了。
（第19頁、14行。）
【「什麼是自我的完整？」
「我說我只是說說而已。在你的生命中仍然有許多漏洞需要先補起來，然後我們才能談論自我的完整。」】
我說我只是說說而已。在你的生命中仍然有許多漏洞需要先補起來，我們的人格裡有很多感覺、很多想法、很多需要，只有把這些東西全部放掉，你才有辦法了解自我完整。
人格的需要、觀念、想法都要補起來，對他來講那個叫做漏洞。
什麼是自我完整？我這邊的解釋是，你不斷觀照自己，你看到自己所有的感覺、需要、執著，你全部看到，你很努力的把自己變成空，（你很努力的觀照自己，一直觀照到最後會看到一個地方，那個地方就叫空。），你觀照自己所有的起心動念之後看到了空，可是當你看到空之後你會發現這個世界的一切都沒有意義、很無聊、一切都是假象，所以你準備要從夢中醒來了。
（當你開始看到人世間都是無聊、無意義的時候，如果你在那個地方還站的住腳，你會發現你根本就不需要用外在的物質來證明自己、呈現自己，這個地方就稱為自我完整。）
我們總是需要說說話、做做事，我們總想要別人給我們愛，或是我們覺得我們必須給出這個世界愛，我們總是跟這個世界有很多互動，好像離開了這個世界就活不下去，可是當你發現你不在需要這個世界之後，（為什麼不需要世界？因為在這個地方你會發現外的一切都是你自己變出來的，是你的能量幻化一切、吸引一切也召喚一切，你就是那個上帝又怎麼需要這個世界？）你只要念頭一動財富就來了，你只要念頭一動財富就去了，所有來來去去的東西都是你自己幻化的，如果你能看到這一點，你就像造物者一樣偉大）你只要面對自己，在那個空裡面就可以隨時變化一切了，你會知道你就是那個魔術師、你就是那個創造者，你可以千變萬化，當你站在那個點上的時候，你不再被外在的世俗、物質牽著鼻子走。
當你能看到你就是那個千變萬化的人，當你知道那一切都在服從你的召喚的時候，你就叫「自我完整」，前提是如果你能領會那個智慧。
Ｑ：那個意念是創造出來的，那空有意念嗎？
在「空」裡面，意念千變萬化，每個人都在空裡面選擇一個意念。
Ｑ：這也是等於自我價值完整嗎？
是的，自我完整就是自我價值完整，價值是社會的評論，在自我完整裡，我知道我
千變萬化、我知道是我幻化了一切，我知道這一切都來自於我，只是看我要不要而
已，（我要就下去，我不要就收回來）那已經超越自我價值了。
在那裡的人都跩的二五八萬，跩的不可一世，那種人都很奇怪，因為他脫離一般的
世俗跟價值觀，因為他根本不管世俗的觀念跟想法了，可是不代表每個人都這樣。
（第20頁、第10行。）
【「今晚我們有個約會，」他回答。
他很快地掃視四周，轉了一個圈子，然後再度面對東南方。
他的動作使我警覺，我問他將與誰約會。
「與知識（奧秘），」他說，「可以這麼說，知識（力量）就在這兒附近潛巡。」】
跟什麼約會？與知識（奧秘、力量），奧秘就等於力量，兩個是同樣的名詞。
什麼叫知識呢？
知識就等於奧秘，奧秘就等於力量；其實這裡有個概念，人世間你們現在所看到的，譬
如Ｗ在那邊、我老婆在那邊、那邊發生了火災、日本大地震了，在修行者的眼光裡，他
看不到地震、看不到Ｗ也看不到我老婆，他看到的是這個空氣中有個無形的東西在運作
一切；每個人就像一片樹葉一樣，受那個無形的東西節制，他讓你今天丟了一百萬，他
讓你今天晚上跟你老婆吵架，有一個東西一直在運做著，然後我們每個人都被那個東西
帶著走，只是大部分的人不覺知，我們總以為那就叫做我，有時候我們覺得我們可以控
制一切，有時候我們又覺得好像被命運帶著走，我們必須配合他（無形），這個東西就
叫力量，是那個無形的力量在運作一切，如果你能真正了解那股力量，你會發現他會讓
你得到一些智慧，「為什麼這種事會發生在我身上？」，當你在那邊慢慢的體會你就會
學習到一份智慧，而所有的智慧全部加起來最後統稱為「奧秘」；我們都是那個奧秘
的生物，我們都來自那個地方，那個地方有很多形容，有人形容他是源頭，有人形容他
是上帝，（上帝代表奧秘無所不在、無所不能），奧秘就叫源頭，就叫回到家的感覺
或是我們內在最深層的本質，我們內在最深層的本質就是奧秘。
（第20頁、最後1行。）
【這時在我心中最感到好奇的是六個月之前我與一對小土狼「說話」的鮮明記憶。這件事意味著我第一次能夠通過我的感官清醒地目擊了或明白了巫師對世界的描述。在這種描述中，用言語與動物溝通是件理所當然的事（譯注：詳見《前往依斯特蘭的旅程》）。】
這個時候要談到一個東西，叫做奧秘的約會，我與一對小土狼「說話」，這是一個玄的經驗，這件事讓作者第一次能夠通過我的感官清醒地目擊了或明白了巫師對世界的描述。
這件事情我第一次可以透過我的感官，代表作者在對件事很震撼，可是小土狼存不存在？不在，小土狼並不是真的存在，說話也不是真的在說話，他代表的是一個無形的東西被他感受到，好像他的靈魂有個東西突然很鮮明、很活潑的活出來，那跟你們的鮮明不一樣，你們的鮮明是用頭腦、感覺去思考，通常都是某一件事很用力的撞擊到你的時候，譬如「你開車撞到我」，這叫鮮明的記憶，可是作者在一個很特別的位置裡面，他的靈魂就好像出體了一樣，有個東西很強烈的撞擊到他的感受、感官，所以他說「我好像第一次真正能夠用我的心、我的靈魂去感受一件事情。」，他形容那個地方是很清醒的，換句話說他在說什麼呢？以前的我用頭腦、用感覺，那些東西都不叫清醒，好像有個超現實、超現象的東西把我整個人拉出來了，而我用那個地方去看事情、感受事情，在那個靈魂之下我好像突然明白了，明白那個高層的巫士跟戰士。
（巫士跟戰士其實是一樣的，戰士代表的很努力的挑戰自己，巫士是我走在那條奧秘的道路上，「巫」就是代表奇奇怪怪的意思。）
戰士是挑戰自己，
巫士是走在那條奧秘道路上的人。
對世界的描述，什麼叫對世界的描述呢？就是一個修行到一種極點的人，他在一個很高的能量位置，他所看到的世界跟你們所看到的世界是不一樣的，你們看到的世界是固體的，有臉、有鼻子、有嘴巴、有身體、車子、金屬、硬的，你們是這樣看事情的，可是巫士不是這樣看，巫士看事情都是看那個根源、那個源頭，巫士看的是能量，他絕對不會看你長的漂不漂亮，他一定是看你的背後的能量怎麼樣，所以如果他喜歡你的話，絕對不是喜歡你的容貌，一定是喜歡你背後的那股能量。
作者開始看到為什麼巫士對世界的描述是這樣，因為他們完全不一樣，他（巫士）總是用很奇怪的方式，用徵兆、能量、用一種很玄的方式來詮釋這個世界，只是外面的人會覺得很怪力亂神，因為他們看不到也感受不到，他們用頭腦、用理性、用實際思考，所以他們沒辦法感受到那個無形的東西。
基本上兩個是不一樣的人，一個是用頭腦思考，你今天會賺錢是因為你夠努力，而另外一個說「話不是這樣說，錢是天上掉下來的，跟你的努力無關。」，這是兩個不一樣的說法、不一樣的系統，因為你用頭腦在思考，可是這個人說的對不對？對，為什麼？很簡單嘛！有很多人努力，可是他們有成功嗎？
沒有。
所有的一切都是從天上掉下來的，因為（只要）我們相信。
作者很清楚的目擊了、明白了巫士對這個世界的描述，世界上的一切都是能量，都是來自於你的內在；在這種描述中，用言語與動物溝通是件理所當然的事，這裡的言語指的其實不是語言，是一種心電感應、一種覺知，好像你跟每件事情都可以說話，是很理所當然的。
（第21頁、第5行。）
【「為什麼呢？」
「你沒有足夠的個人力量去尋求巫師的解釋。」
「那麼真的有所謂巫師的解釋（明白）！」
「當然，巫師是人，我們都是思考的生物，我們尋求清明。」
「我一直覺得我的最大錯誤就是尋求解釋。」
「不對，你的錯誤是只尋求方便（大便）的解釋，適合你與你的世界的解釋。我反對的是你對理性的依賴。巫師也解釋他的世界，但不像你那樣死板。」】
為什麼呢？他說，其實這裡的知識跟奧秘不是你說你想要了解就可以了解的，因為生命的奧秘要用你這個人去解開，你才是鑰匙，可是大部分的人都被自己的感覺、想法跟需要困住了，被很多世俗上瑣碎的事物困住，想那麼多、煩惱那麼多，個人的力量出的來嗎？出不來。
個人的力量就是一定要放掉自己，一定要不斷面對自己的感覺跟需要，一定要不斷的打開自己，讓自己有更多活力、更多精力專注在你生命的智慧上，一個人如果沒有打開自己是沒有辦法了解巫師的解釋的，巫師的解釋（明白）！這個解釋等於明白，一個沒有真正力量的人沒辦法了解生命真正的明白，而解釋代表你必須要層層剝開你這個人，團團的感覺、團團的需要，然後把你這個人變的更清明一點；當然，巫師是人，我們都是思考（覺知）的生物，我們尋求清明，其實這個人不叫人，唐望說的是，其實我們所有人都是覺知的生物，我們在做任何事情、感覺事情的時候，都有一個無形的我們在看著，在觀照、在思索、角逐這一切，那個觀照者也稱為「覺知者」，（那個觀照就稱為覺知）我知道發生在我身上的一切，而在那邊我們尋求清明，清明的意思是指最終的智慧、最高的智慧，也就是明明白白的意思，好像一切都了如於心，其實我們每個人都是從那邊來的，只是大部分的人活在世俗裡追求他的感覺跟需要，而修行者、巫士尋找的是內在最深的根源、最深的明白、最後的真理，所以作者說我一直覺得我的最大錯誤就是尋求解釋，這句話他是這樣說的「你不是常常說我都只用頭腦嗎？總一直問為什麼、為什麼，我這麼好學卻被你批評的一無是處，你說我太放縱於要求明白。」，唐望說「你的錯誤是只尋求方便（大便）的解釋。」，什麼叫方便的解釋？方便就是大便的意思，你只尋找那個大便的解釋，適合你與你的世界的解釋，你的解釋是用來幹什麼的？你的解釋只是用來符合你自己、符合你的世界、符合你的頭腦、符合你的價值觀、符合你這個人，覺得當老師應該怎麼樣、當女人應該怎麼樣、世界應該怎麼樣，你都是在尋找這方面的解釋，你只是企圖讓這個世界、讓別人配合你的想法而已，而真正的解釋不是這樣的，真正的解釋是，撬掉你的頭腦、撬掉你的感覺、撬掉你層層的障礙，放掉你所有的想法、放空你自己，讓那個真理、老天進入你的內在吧！
你就是個錯誤，你這個人的存在就是一個錯誤，自從你被你爸媽生下來就是一個錯誤，一直錯到現在，你的感覺是錯誤的、你的頭腦是錯誤的、你的需要是錯誤的，全部都是錯的，大部分的人總是用自己來詮釋世界，可是清明的智慧（明明白白的是），原來你這個人全部都是錯的，你所有的頭腦、感覺、想法都不真實，都只是被一個能量帶著走而已，你這個人因錯誤而生因明白而回家；我反對的是你對理性，而這句話說的是，你這個人只有用頭腦、用價值觀、用一種邏輯，你靠那些東西來詮釋整個世界，那是錯的，修行者也會想去明白他的世界，只是他不像你這麼頑固的抓著自己不放，他隨時都在放，他就像水、像空氣一樣流動著，他可以隨時改變自己來配合那個最高智慧的轉變，他是流動的，可是大部分的人都是固執的，大部分的人都搞不懂「為什麼我老公會外遇？」、「為什麼我的孩子會學壞？」，他們永遠都搞不懂，可是修行者隨時放開自己，「嗯，我是無知的，在這裡面一定有奧秘在告訴我。」，而不是在那邊批判「我老公為什麼這樣子？一直說謊、欺騙？」，這裡面一定有奧秘，而他試著去解開這個奧秘，整個世界變的不是固體、不是平面的，裡面是很深、很複雜、很細緻的，而你必須去了解，如果你只用眼睛看「唉！這個人沒有用，唉！這個人只會喝酒，唉！這個人只會放縱，唉！這個只會說大話。」，那你就沒辦法看清那個奧秘是什麼，因為每個人都是奧秘的。
如果你在路上看到隻麻雀在叫，而你就只認為那只是隻麻雀在叫，那你就不了解奧秘了。
巫師也是人，只是他不是這麼固執，他是很流暢的。