（第326頁、倒數第7行。）
【我再次感覺自己被拋出去，以極快的速度旋轉著墜落。然後我爆炸了，分解了，我內在某部分終於放開了，某種被監禁了一輩子的事物得到了自由。我清楚地知覺到我的秘密泉源被打開了，肆無忌憚地奔流著。已經沒有那個溫暖的「我」的事物，什麼都沒有，而這個什麼都沒有卻又是豐盈的。無所謂明或暗、冷或熱、快樂或痛苦。我不是在移動或飄浮或靜止，也不是單一的個體、或自我、或我以往所熟悉的什麼。我是無數「我」的自我所組合的幻象。這些自我都是獨立的個體，但彼此之間都有特殊的關係，因此會不可避免地集合成單一的知覺，也就是我的人類科學研究。我並不是「知道」這個事實，因為根本沒有一個主體可以去「知道」。而是我的所有獨立意識都「知道」這個日常世界中的「我」是一種集合體，是無數分別獨立的、彼此之間存在著牢固聯繫的感覺聚合在一起的結果。這些感覺之間的牢固默契與聯繫也就是我的生命力。】
作者又再次感覺自己被拋出去，以極快的速度旋轉著墜落。然後我爆炸了，分解了，我內在某部分終於放開了，某種被監禁了一輩子的事物得到了自由。我清楚地知覺到我的秘密泉源被打開了，肆無忌憚地奔流著。
剛剛頭炸掉的時候還有一個我執在，可是連最後那塊小石頭也炸掉的時候，我發現我不是我了，我變成空無、變成鏡子，然後過去的念頭、想法就像DVD一樣飄在空氣中，那些DVD是如此壯觀、美麗，這個時候我內在某部分終於放開了，放開的地方就叫「我的消失」。
剛剛前面說的是「我執的消失」，可是現在是「連我也不見了（我的消失）」，這面鏡子和那些影片我都還可以清清楚楚的知道那叫我，雖然我在看，可是我依稀的知道那是我，（前面是我執的消失、這裡是我的消失），我執跟我你們分的出來嗎？
我執是「他是我的」，這叫我執，我執是上面都會蓋個印章（這個、那個都是我的），可是我是那個印章不見了，當我消失的時候內在有個部分終於放開了（我不再說那是我了），某種被監禁了一輩子的事物得到了自由，因為我就是那座監獄，所有東西都用我來看的，可是事實上是那座監獄困住了我，我清楚地知覺到我的秘密泉源被打開了，肆無忌憚地奔流著，當你用我的時候，你框住了自己也框住你的世界，可是當你不再用我的時候這個世界終於開始自由的飄動，（以前的你還要蓋印章，在每個地方都要蓋印章，因為要變成我的，可是現在沒有了，你不再控制了）。
某種被監禁了一輩子的事物得到了自由，一輩子就是我，終於沒有我了、終於自由了，作者形容「我的消失」是種放手的感覺，沒有我所以放手了也不再監禁了（不再說「我我我我我」什麼），已經沒有那個溫暖的「我」的事物，那個活生生的我的、愛恨情仇的我不見了，什麼都沒有，而這個什麼都沒有卻又是豐盈的，雖然什麼都沒有了可是反而不是匱乏的，是自由奔放的，無所謂明或暗、冷或熱、快樂或痛苦。我不是在移動或飄浮或靜止，也不是單一的個體、或自我，這裡說的是對立，有我才會有對立，沒有我就沒有對立，沒有我就是看，所以沒有熱也沒有冷，因為冷、熱都是由你這個人去衡量，你認為黑夜是黑的，那是因為你喜歡光，可是在那個我消失的地方你不能說「黑夜是黑的」，「黑夜就是黑夜，黑夜有他的神秘、獨特。」，在那個沒有我的地方你會這麼說，你也不能說這個人比較聰明、那個人比較笨，我的消失會讓你如實的看到他。
Ｓ：那是因為我們身體的感覺。
對，所有感覺都是我們這個人去分別出來的，可是我消失了你就沒辦法分別了，你只能說「黑夜有黑夜的美、黑夜有黑夜獨特的能量。」，你不能說他黑，所以不是明或暗、冷或熱、快樂或痛苦。我不是在移動或飄浮或靜止，也不是單一的個體、或自我、或我以往所熟悉的什麼，我是無數「我」的自我所組合的幻象，作者在形容那個我，同學跟我發出一個聲音「Ｏ～～～～」，這個聲音說「這就是一個我」，可是事實上發出聲音的是你、是你、是你，你們都知道是你們在發出聲音，可是這些聲音集合在一起的時候就突然變成老大了，我們的念頭在發出聲音，以致於這些聲音變成交響樂了，因為有太多聲音所以我們開始認不出自己的聲音，我們內在的每個念頭、感覺都在嘰嘰喳喳的說話（我們內在的念頭、想法太多了），然後變成了我，（每個影片都有獨特的聲音，只是我們把這些聲音全部都串起來然後蓋上章說「這就叫我！」，我只是「無數個我」自我組合的幻象），這些我都是個獨立的個體，但彼此之間都有特殊的關係，因此會不可避免地集合成單一的知覺，就是我這個人的存在，我並不是「知道」這個事實，因為根本沒有一個主體可以去「知道」。而是我的所有獨立意識都「知道」這個日常世界中的「我」是一種集合體，是無數分別獨立的、彼此之間存在著牢固聯繫的感覺聚合在一起的結果。這些感覺之間的牢固默契與聯繫也就是我的生命力，這是真相也是我的洞見。
（第327頁、第4行。）
【另一種描述的說法是，所有那些感覺個體都是四散的；每一個都能自覺，沒有一個比其他的更重要。然後有某種事物會開始攪和這些感覺，使它們結合在一起，成為一大塊我所知道的「我」。接著我便以這個「我」目擊到一連串世界活動的畫面，或者是與世界有關，但卻是我自己想像中的畫面，或者是屬於「純粹思維」中的畫面。也就是說，我看到了智性系統或觀念的形象如字句般串連在一起，在某些畫面中我盡情地思考個痛快，而在每串畫面過後，「我」便會再度分解，變成空無。】
這段是事後的描述，作者開始在回味、思索，用頭腦去分辨，用另外一種描述是這些感覺都是散在四周的，每個人都有自己的感覺（每個感覺又有自己的想法），就好像這個世界上的每個人都認為自己很重要，然後有個東西開始把這些感覺跟想法都串在一起，就成為一大塊我所知道的「我」，接著我便以這個「我」目擊到一連串世界活動的畫面，或者是與世界有關，但卻是我自己想像中的畫面，有一個觀照的人出現了，影片就飄在空氣中，我目擊了這個世界一片一片的影像（我看到了這些畫面），可是這些是真實的世界嗎？不是，這一千片DVD根本就跟世界無關，這些DVD都是我的感覺、我的想法、我的記憶、我的念頭、我的眼睛所看到的一切，換句話說我就是那家DVD店，我從來沒有走出DVD店到馬路上去，我只要在店裡隨便拿片片子出來播就可以去非洲、月球了，其實每個人都活在自己的想像中，譬如你跟你老公在一起，可是你真的有跟他在一起嗎？沒有，你在跟你的眼睛、你的看法、你的感覺在一起，你把感覺投射在你老公身上，說白一點你在跟你老公做愛，可是你真的是在跟你老公做愛嗎？你是在跟你的身體的感覺做愛；我們從頭到尾都在DVD店（我們從頭到尾都沒有真正的離開DVD店），我們也從來都沒有碰觸到這個世界，我們以為我們碰觸到了，其實都只是在播影片而已，然後你就覺得你好像活生生的活在這個世界上，可是其實沒有，也許這是跟世界有關的，可是那都是你自己想出來的，（世界是你想像出來的畫面，是你的感覺、想法、念頭、慾望跟需要創造了這個畫面，所以稱為「純粹思維的畫面」），什麼是純粹思維呢？就是全部都是你自己想像出來的，你活在蛋殼裡，你只是在想像而已，也就是說，我看到了智性系統或觀念的形象如字句般串連在一起，你的頭腦跟感覺就像字句跟音符一樣串在一起，然後變成那個畫面，在某些畫面中我盡情地思考個痛快，而在每串畫面過後，「我」便會再度分解，變成空無，我就是那片DVD，播完了就再放回盒子裡在看下一片DVD，每播完一遍那個我就消失了，可是我們有幾千萬片的DVD，每播完一遍我執跟慾望就會耗損，播完了、沒有了、完成了、圓滿了、那個我消失了，然後就換下一片，演的完嗎？
可以，如果你天天看、天天觀照的話。
－
我在上課的時候並不只是在教一本書而已，我覺得我整個人都在那邊了（我覺得我離那裡好近好近），所以我對那些沒辦法上下去的人感到百思不解，我這麼認真的上課，可是為什麼他們會上不下去？
Ｓ：找到答案了嗎？
他們的能量沒辦法，有個東西逼的他們不得不離開。
Ｓ：我覺得應該是進不去。
不是進不去，進不去他們還是可以聽啊！我也不認為他們沒辦法體會，而是有一個他們
被迫要離開，（他們的靈魂逼他們離開），因為這些東西都太真實了，會激動到他們的
內在，如果他們的內在真的洞見這個真實、真相，他們會陷入極度的不安，可是他們的
頭腦並不清楚，我要說「能留下來聽的人真的很有福氣。」。
Ｓ：所以能留下來的人都是準備好的人嗎？
我希望我今生今世就能達到這裡，我相信你們快要準備好了。
（我覺得你們在某個地方是很接近這裡的，所以才會繼續聽下去。）
純粹思維就是這一切的一切都是我想出來、看出來的。
325頁倒數第8行談到的是我執的消散（意識的擴散）：
唐望與唐哲那羅來到我身邊，蹲下來開始對我耳語。他們各說不相同的話，但我毫不困難就可以聽懂他們的命令，仿佛在他們說出第一個字時我便被「分裂」了。我感覺他們對我的做法就像對帕布力圖一樣。唐哲那羅使我旋轉起來，我能完全知覺到我的旋轉與飄浮，然後我感覺自己沖人空中，以極高速度朝地
面墜落。當我墜落時，我覺得我的衣服被扯光了，然後我的血肉也脫離了，最後只剩下我的頭。我極清楚地感覺到，當我的身體分解時，我的體重也消失，於是我的墜落失去了速度，不再垂直下降，而像片樹葉般來回飄蕩。接著，我的頭也失去了重量，所有剩下來的「我」只是一小立方塊，像小石子般的殘餘物，我所有的知覺都集中在那裏。然後那一小塊似乎爆開了，我變成了千塊碎片。我知道，或者某種東西知道，我能夠同時覺察到所有的千塊碎片，我就是知覺本身。
然後知覺之中的某部分開始膨脹、成長、變得局部化了。漸漸地，包含著所有可想像到的「美麗」畫面的組合。仿佛我正在觀看上千幅有關這世界、人們以及各種事物的景象。那些景象開始模糊，我覺得它們加快速度從我眼前掠過，直到我無法個別地觀察它們。最後我仿佛在觀看這個世界的構成，像一條無限長的鏈子拉過我的眼前。
326頁倒數第7行談到的是我的消失：
我再次感覺自己被拋出去，以極快的速度旋轉著墜落。然後我爆炸了，分解了，我內在某部分終於放開了，某種被監禁了一輩子的事物得到了自由。我清楚地知覺到我的秘密泉源被打開了，肆無忌憚地奔流著。已經沒有那個溫暖的「我」的事物，什麼都沒有，而這個什麼都沒有卻又是豐盈的。無所謂明或暗、冷或熱、快樂或痛苦。我不是在移動或飄浮或靜止，也不是單一的個體、或自我、或我以往所熟悉的什麼。我是無數「我」的自我所組合的幻象。這些自我都是獨立的個體，但彼此之間都有特殊的關係，因此會不可避免地集合成單一的知覺，也就是我的人類科學研究。我並不是「知道」這個事實，因為根本沒有一個主體可以去「知道」。而是我的所有獨立意識都「知道」這個日常世界中的「我」是一種集合體，是無數分別獨立的、彼此之間存在著牢固聯繫的感覺聚合在一起的結果。這些感覺之間的牢固默契與聯繫也就是我的生命力。
327頁第4行是一切如是觀：
另一種描述的說法是，所有那些感覺個體都是四散的；每一個都能自覺，沒有一個比其他的更重要。然後有某種事物會開始攪和這些感覺，使它們結合在一起，成為一大塊我所知道的「我」。接著我便以這個「我」目擊到一連串世界活動的畫面，或者是與世界有關，但卻是我自己想像中的畫面，或者是屬於「純粹思維」中的畫面。也就是說，我看到了智性系統或觀念的形象如字句般串連在一起，在某些畫面中我盡情地思考個痛快，而在每串畫面過後，「我」便會再度分解，變成空無。
意思是我看到的其實都是我自己內在的一部分（純粹思維）。
那一千片、一萬片的DVD就是知覺的泡泡，把你包在裡面，除非你打開這些泡泡，否則你出不來。
Ｓ：出來後就會看到真正的我嗎？
這樣說也是對的，可是事實上沒有我這個東西。
（第330頁、倒數第8行。）
【「這就是巫師的解釋。nagual是不可言傳的。所有的感覺、存在與自我都像小舟般飄浮著，平靜安寧，永恆不變，然後生命如膠水般把它們之中某些粘在一起。昨晚你親身體會到了，帕布力圖也是，唐哲那羅和我也同樣。我們在進人未知後都體會到，當生命之膠把那些感覺粘起來時，一個生物便被創造出來。這個生物會忘記它的真正本質，而被周圍環境的光采與華麗所蒙蔽。這環境便是tonal，tonal是所有聚合組織的存在地。當生命之力把必要的感覺結合後，一個生物便出現在tonal中。我說過tonal開始於出生，結束於死亡，因為我知道當生命之力離開身體後，所有知覺便會崩解而成為單獨的存在，回到它們的發源地nagual之中。戰士進人未知之旅非常像死亡，不過他的知覺並沒有崩解，只是擴張了一些，並沒有失去它們的聚合。但是在死亡時，它們會深深地擴大，成為單獨的存在，仿佛從來沒有聚合在一起過。」
我想告訴他，他的描述與我的感覺是多麼吻合，但他不讓我說話。
「未知是無法描述的，」他說，「我們只能目擊它。巫師的解釋說我們都有一個能目擊nagual的中心，就是指我們的意願，因此戰士能冒險進入nagual中以各種方式重新安排他的聚合。我說過nagual表現是屬於個人的決定，我的意思是，戰士自己決定聚合的安排方式。人的形狀和人的感覺是最基本的方式，也許是所有方式中最甜蜜的。然而一團聚合之物能有的組合方式是數不盡的，一個擁有完整自我的巫師能使他的聚合隨意地組合；生命之力使這種組合成為可能，一旦生命之力用盡，便沒有辦法再重組那團聚合物了。」
「我把那聚合叫做知覺的泡泡。我也曾說它是緊緊封閉著的、永不打開的，除非死亡時。但是我們可以強迫它打開，巫師顯然知道這秘密。雖然不是所有巫師都能達到自我的完整，但他們都知道這種可能存在，他們知道泡泡只有在進人nagual時才會打開。前一晚我把所有為了達到這個目標所需的步驟做了一次回顧。」】
nagual是不可言傳的，就像「道非常道」，你沒辦法去形容他，你所有的念頭、想法、感覺（所有一切）包括你的自我其實都像一片樹葉飄在空中，就像條小舟，漂浮在海上一樣，每個念頭都這樣飄著飄著，好像很寧靜永遠不變，當生命之膠把那些感覺粘起來時，一個生物便被創造出來，把那些DVD集合在一起之後你就被創造出來了，所以你是被創造出來的，你並不是真正的存在，這個生物會忘記它的真正本質，而被周圍環境的光采與華麗所蒙蔽，你投入在每片DVD裡面（投入在每個劇情裡面），你跟每個情境融合在一起，你哭、你笑、你玩，這就是你的人生，這環境便是tonal，tonal是所有聚合組織的存在地，這個環境就是你的人格，人格就是你所有感覺跟念頭的存在地。
生命之力把必要的感覺結合後，一個生物便出現在tonal中，有一個你出現了，那個你（人格）開始於出生結束於死亡，生命之力從出生到死亡聚合了所有的感覺，當生命之力離開身體後，所有知覺便會崩解而成為單獨的存在，每片DVD都有自己的感覺跟影像存在（你的身上有各式各樣的DVD（各式各樣的感覺、想法、念頭）），其實每片DVD都很獨立、錯綜複雜甚至是互相衝突跟矛盾。
戰士進人未知之旅非常像死亡，事實上幾乎等於死亡。
我記得上禮拜還是一個月前我在『Facebook』PO了一篇文章，我PO「開悟就像死亡」，有兩個人留言，一個留「我並不以為然」，另外一個留「我深深的認同」，我氣死了就把那篇文章刪掉了，他們認為開悟是喜悅、快樂的，他們根本不了解什麼叫死亡，我可以原諒他們的無知，可是我沒想到無知可以說話說的這麼大聲。
開悟前經歷的過程像死亡，可是開悟的終極是喜悅的。
人的耳朵最賤的地方是他們只想聽好聽的，很多人都不願意跳下去，可是沒有跳下去你是飛不起來的。
（除非你很信任這條路或是我，否則你不會敢跳下去。）
走在這條路上真的要很信任跟臣服，臣服很重要的原因是因為底下的恐懼，那個我執的消散太恐怖了，沒有絕對的臣服你根本過不了這一關，因為沒有人想死，沒有人認為開悟就在死亡裡，每個人都想盡辦法找到出路，可是事實上他們是在逃避他們的恐懼跟害怕。
戰士進人未知之旅非常像死亡，不過他的知覺並沒有崩解，只是擴張了一些，並沒有失去它們的聚合，一個人死掉的時候他的念頭、想法是整個飄出來的，並沒有散掉（散掉就是意識消散了），你這個人不存在了、鏡子裂掉了，沒有崩解只是擴張了一些（擴張了一些就代表鏡子的深度，有個人、有個觀照者、有個我變的更深一點了，這個地方稱為「進入大海」，有個我可以看到所有的念頭、感覺跟可能性，這個地方稱為「我深深的融入大海」，但是在死亡時，它們會深深地擴大，成為單獨的存在，仿佛從來沒有聚合在一起過，深深的擴大就是我融入了大海或是我成為大海，只有一個大海，連我也不見了。
（我只是一團意識漂浮在空中所以我也看到所有人都是一團意識，最後連我都消散了。）
佛陀說「每個人成佛了就像天上誕生了一顆星星。」，有人問佛陀「幾千億萬年下來這麼多人成佛了，那天上不就擠滿了星星？這些星星不會打架嗎？」，佛陀回答「這裡有一道光射出來、那裡也有一道光射出來，幾千、幾百道光射出來他們會不會打架？」，不會，只會變的更亮，光是沒有個體的所以他們不會打架，每道光都射出來天空就變亮了，我們總是以為星星是一個個體，可是其實不是，星星就只是一道光，每個人成佛了就變成一道光。
深深的擴大就是變成大海、成為大海，單獨的存在就是意識的大海。
仿佛從來沒有聚合在一起過就是我已經消失了，我回到自己家，我發現原來以前的我只是一個感覺、一股能量，（把所有DVD都集合在一起就變成一個我，而那個我就只是一場夢），我現在認出了真實的我的身分，好像我從來沒有做過那個夢或是我知道我做過那個夢可是那個夢根本不是我，我從來沒有真正的去那裡也從來沒有凝聚過，我已經認出真正的我的身分，我就是宇宙、我就是夢境。
未知是無法描述的，nagual是無法描述的、宇宙的奧秘是無法描述的，我們只能目擊它，應該說在這個最深最深的大海裡，所有的一切都會呈現在你的面前（所有最細膩、最深、最精緻的都會呈現在你面前），你可以看到他，可是你沒辦法說也沒辦法描述，因為沒有我（你要描述他就一定要目擊他，你要描述他就必須要有一個你用你的感覺去說，可是那裡的人是沒有感覺也沒有我的，所以你只能去觀照，你不能說，你一說那個味道就不見了），巫師的解釋說我們都有一個能目擊nagual的中心，戰士能冒險進入nagual中以各種方式重新安排他的聚合，當你來到這個位置的時候你可以重新的安排你的生命，你可以隨便變化你想過的生活，這時候就稱為如來、稱為乘願而活。
nagual表現是屬於個人的決定，我的意思是，戰士自己決定聚合的安排方式，當你是如來的時候，你想做什麼都可以自己決定，你可以回來也可以不回來，你可以呈現各式各樣的方式，所以開悟只能一世，在你有生之年你還可以在這邊，可是在有生之年完了之後你就回不來了（你的意識就會飄走在也回不來了），稱為不再來。
真正開悟、成佛的人是沒辦法再回來的，這一世裡他所有功課都學完了，所以他必須到大學去了，人世間物質的東西也沒辦法再回來了，因為他已經沒有任何聚合點跟生命力，可是如果他開悟的時候他的生命還沒有結束他就可以再回來，當然他也可以選擇當下就離開了，可以走也可以去就叫如來。
Ｓ：就是人沒有死之前就可以做這個決定嗎？
對。
這個地方也是佛經說的「這一世開悟」，他只剩下這一世，在他還活著的時候他可以留在這邊，可是當他死掉後就必須離開，強迫離開，因為他已經修完所有的功課了。
Ｓ：所以生命之力也造成人格的形成嗎？
生命之力就是那個生命的膠水，生命的膠水把所有感覺都黏在一起的時候你就以為那叫
「我」，這個生物就被創造出來了，而所有的人格就是DVD，沒有生命之力那些DVD就
飄在空氣中了，最後你會深深的融進大海裡。
（第332頁、第8行）
【「當這一切發生在我身上時，我的身體在什麼地方，唐望？」我問，他捧腹大笑。
「這是巫師最後的計策之一，」他說，「可以說，我將要透露給你最後一點的巫師解釋。到目前為止，你的理性都能追隨我的作為。你的理性願意承認這個世界並不像它的描述，真正存在的遠比眼睛所見的為多；你的理性幾乎願意並準備承認你的知覺跳出了懸崖。某部分的你，甚至全部的你都跳到了懸崖底部，用tonal的眼睛觀察了底部的一切，仿佛你用繩索爬到下面去。觀察峽穀的這個行動是這些年所有訓練的精華，你做得不錯。當唐哲那羅對在峽穀底部的你扔石頭時，他看見了機會的立方體。他知道你看見了一切。於是唐哲那羅和我毫無疑問地知道，你已準備好被拋人未知之中。在當時，你不僅看見了，你也知道了有關替身的一切。」】
真正存在的遠比眼睛所見的為多，眼睛看的到的都是自己的東西，奧秘就存在在你的周遭，你們看電視的時後，電視裡有影像對吧！可是你們知不知道影像是怎麼來的？其實電視裡就只有一片光碟，那片光碟一直閃、一直閃，影像就出來了，奧秘就像那片光碟。
你的理性願意承認這個世界並不像它的描述，真正存在的遠比眼睛所見的為多；你的理性幾乎願意並準備承認你的知覺跳出了懸崖，一個人射出了纖維（意願）整個意識就到了谷底，你的頭腦也幾乎完全跟隨了，換句話說當你射出纖維、你的頭腦也跟著下去的時候，有一部分的你甚至是全部的你都已經到谷底了；當我丟出一股能量到ｄ那邊，我覺知到他、感受他，（我可以感覺到ｄ的想法、念頭），我會認為我就叫ｄ，有一個我會幾乎快要忘記自己以為自己就是ｄ了，然後我用ｄ的感覺、念頭、想法去看這個世界，對於自己就只剩下那薄薄的一片，幾乎快不見了。
這裡描述的是你的意念，在那股意念裡你是如此真實，就像你做夢的時候夢境是如此真實，其實我們的肉體都是夢出來的，作者已經了解做夢的藝術，所以他可以夢出一個人甚至可以看到，包括當你拿出這本書的時候你真的可以拿出這本書，然後讓大家看到這本書飄在空氣中。
Ｙ：他是把他的感覺打開來看到這本書還是這本書是實體的出現？
我們分不出來，因為那個時候（那個地方）沒有（不是）固體的世界。
Ｙ：所以他是感覺有一本書出現？
因為固體的世界並不存在，其實固體只是我們的意願創造出來的，可是我們覺得他很真
實，你捏我會痛，所以我們覺得很真實，在夢中你被捏還是會痛，可是你認為那是真
實，他們用一種很奇怪的能量在那邊遊走、行動，因為他們看到了更真實的東西，我記
得有部影片的內容是有個人拿著鐵湯匙，然後鐵湯匙彎曲了，有人問他是怎麼做到的，
他說「你不要看到他是個湯匙，你要看到他本來的面目。」，其實他是在說「你要看到
自己本來的面目」，你就像個磁波，左右蕩的感覺，那個感覺讓鐵湯匙彎曲了，我們會
看到鐵湯匙彎曲是因為我們用固體的角度在看，可是他真的是鐵湯匙嗎？不是，他是一
個磁波、一股能量，當你能進入磁波的位置鐵湯匙就能隨便你扭曲。
我們以前以為空氣是空的，可是後來我們發現空氣裡面其實是有分子的，所以我們可以創造一些東西漂浮在空氣中，像是氣球，我們甚至可以搭著飛船在空氣中飛行，可是以前我們不知道，所以覺得不會有任何東西可以放在空氣中不會掉下去，可是空氣中是有東西的，如果你知道空氣中是有東西的你就可以在空氣中飛翔，如果你找到那個東西的話。
你的理性幾乎願意並準備承認你的知覺跳出了懸崖，幾乎願意就等於你的頭腦、身心靈幾乎都準備好了，所以有一個你，甚至是全部的你整個飛過去了。
用tonal的眼睛觀察了底部的一切，這句話剛好顛倒，當你的nagual跑到谷底（你的覺知跑到谷底）的時候，因為你全然的進去了，所以你在那邊就像做夢一樣，tonal的眼睛就代表在日常生活中的一切，那個覺知是那麼完整的飛過去。
用tonal的眼睛觀察了底部的一切，事實上並不是tonal的眼睛飛過去，tonal的眼睛並不存在，是你這個人很完整的飛過去，就好像你整個人爬到山頂上去看，這個動作是你畢生來的修練，從以前進入感覺、進入能量、進入精細微體、做夢體，多年來你訓練你的意願、觀照自己的每個念頭，你在那邊學習很高的專注，甚至是放空所有的念頭跟想法，你開始集中意志力開始運作纖維，然後你跟著纖維射出了能量體而飛過去，而且還很全然的在那邊，於是你到達了谷底。
當唐哲那羅對在峽穀底部的你扔石頭時，是因為唐哲那羅知道作者的能量在谷底，（唐哲那羅知道那股能量就是作者，因為那股能量散發的光芒是如此完整），唐哲那羅讀到了光芒、讀到了完整、讀到了作者已經準備好了，（作者可以看到山谷裡的所有一切，可以看到那個我並不存在（那個我是消散的）），唐哲那羅知道作者現在不僅僅可以到谷底也已經準備好要進入奧秘了。