（第127頁、倒數第2行）
【我說如果要我等待內在的聲音，我可能永遠也不會來看他們了。
「你會很驚訝，當一個人面對絕境時會有什麼樣驚人的表現」他說。】
「你會很驚訝，當一個人面對絕境時會有什麼樣驚人的表現」意思是，當一個人面臨困境、被擠壓的時候會有個東西跳出來，那個東西可能是一個聲音、一個感覺、一個召喚也可能是一件事情，而你要去認出。
同學知道意願的世界跟無形的世界要怎麼分嗎？
同學知道現在這個空間裡就有無形嗎？
同學知道那個無形在哪裡嗎？
無形在空氣中，無形像就一隻老虎或是一陣風在你四周盤旋著，他沒有降臨到任何人身上，所以空氣中是凝重的、是慎重的、是小心翼翼的，好像無形隨時都會打下來，可是又沒有打下來，就這樣繞繞繞，直到你聽到或是感受到某些東西的時候，有個東西就「啪！」的一聲刺到你的心臟，那個東西也許是某個同學提出問題，他以為他在說話，可是其實不是的，可能是無形附在他身上跟團體說話，無形就是這麼虛無飄渺，他就像幽靈、鬼魂一樣，在你身邊盤旋，直到有個契機、有個能量到了，「啪！」一聲就會打到你身上，無形可能會透過Ｉ在說話、透過Ｑ說話、透過我說話。
Ｓ：那是很精準的嗎？
非常精準。
無形是無形無色的，是任何一樣東西，是千變萬化的。
Ｓ：所以可以形容他是無形的，但是透過這個人變成有形嗎？
你只能透過你的覺知去認出他。
Ｓ：無形透過你這個人來表達是透過一個更高層次的電波下來的嗎？
對，類似這樣的形容。
Ｓ：所以我們就接收器一樣？
也可以這樣說。
無形在周遭裡運作著一切，包括今天有兩、三位同學沒來，他們都是無形的代表，其實我們每個人都是無形的代表，只不過有個感覺來了，那個人就做了一些決定、那個人就發生某些事情，你要了解其實你不是在這間教室裡的，我也不是在上課，雖然我像是在上課，但是只是一部分是，我們大部分的身體都在那個無形裡，有些東西圍繞著你。
這是很古怪、很邏輯的，可是如果你突破了那個邏輯，他就會變的很瘋狂、很歇斯底里，他會做出很多很愚蠢的事情，如果他沒有得到一個合理的解釋或是一份安慰的感覺的話，頭腦會把他這個人殺掉，換句話說他會做出很多蠢事，譬如以Ｏ來說，如果沒有女人愛他話，他會做什麼蠢事？
Ｏ：愛別的女人。
錯，真相是他每天就睡覺、看電視，像個木頭人一樣，反正他什麼都可以不要了，就在那邊晃啊晃的，像遊魂一樣，即使是睡在路邊、睡在公園也無所謂。
理性（頭腦）只要碰到刺激就會往那邊走。
（第129頁、第2行。）
【「看在老天的份兒上！」唐哲那羅吼道，「舒慰他的理性！」
他們跳上跳下地大笑，像兩個小孩。
唐望讓我坐在油燈下，然後把我的筆記本遞給我。
「今晚我們的確開了你的玩笑，」他像在安慰我，「不要害怕，哲那羅是躲在我的帽子下。」】
【「看在老天的份兒上！」唐哲那羅吼道，「舒慰他的理性！」，唐望跟唐哲那羅在開作者玩笑，開玩笑的目的是緩和那個衝擊性，因為作者已經被嚇壞了，作者的頭腦已經呆掉了。
「看在老天的份兒上！」唐哲那羅吼道，「舒慰他的理性！」，事實上唐望跟唐哲那羅有沒有安慰作者？沒有，他們用一種逗的方式來轉移作者的注意力，是有一點點撫慰，可是事實上是在做轉移的動作。
為什麼他們要跳上跳下地大笑，像兩個小孩呢？
第一、唐望跟唐哲那羅玩的很開心，他們把作者的人格當皮球玩，又在撫慰、又在逗他、又在刺激他，其實他們玩很開心是想告訴作者「生命沒有這麼嚴肅、生命沒有這麼多在乎也沒有這麼多恐慌跟不安。」，他們從大聲的笑來放開那個恐懼跟歇斯底里的地方。
當一個老師在做某個動作的時候，其實裡面都藏著很多意義。
唐望讓我坐在油燈下，然後把我的筆記本遞給我，唐望要作者寫字，因為作者寫字就能感到安全。
「今晚我們的確開了你的玩笑，」他像在安慰我，「不要害怕，哲那羅是躲在我的帽子下。」，這到底是安慰還是...？我要說一半一半，這是個很可怕的操作。
－
達成相信
什麼是達成相信？
心裡要有一種很強烈的意願，臍輪也要知道你想要的世界是真實的，你的真的相信老天，還要把能量往頂輪送。
（第136頁、第4行。）
【他不耐煩地做了個手勢，說他的原則是絕不浪費時間在過去上。
「現在重要的是你已經完成了我的建議，」他說，「你把你的日常生活當成了挑戰。證據是你已儲存了足夠的個人力量，毫無困難地找到我，我就出現在你應該出現的地點。」「我很懷疑這是否真是我的功勞，」我說。
「我在等你，結果你出現了，」他說，「這就是我所知道的，也是任何戰士僅需要知道的。」】
「重要的是你已經完成了我的建議」他說，「你把你的日常生活當成了挑戰」，你不斷的努力修練，雖然你不知道怎麼找到我，可是你的靈性知道、你的無意識知道，是你的無意識帶著你來這裡的，你跟隨你的感覺、跟隨你的直覺然後來到這裡，雖然你也不知為什麼你會來這裡，也不知道你在這裡可以碰到我，可是冥冥中，有個東西把你帶來了，而在這邊我出現了。
我就出現在你應該出現的地點，這表示作者跟老天有呼應了，作者知道路該怎麼走、事情該怎麼做了，雖然他的頭腦不清楚。
「我很懷疑這是否真是我的功勞，」我說，作者說「我真的可以做到嗎？我並不認為欸，我覺得我的頭腦什麼都不知道，我想去找你，然後我只是莫名其妙來到這邊，可是剛好你來找我了，我倒覺得是你來找我比較對吧！」，「我在等你，結果你出現了，」他說，唐望說「是的，我也服從了我的直覺，服從我的相信，我的直覺告訴我「你會在這裡出現」，所以我在這裡等你。」，唐望在說的是我並不確定你一定會來，我只是如實的跟隨我的直覺、我的相信，所以我在這邊等你，而就如同我的直覺、我的相信一樣，你出現在我面前。
是任何戰士僅需要知道的，這句話意思是我不需要知道你是不是真的會來，如果知道你會來或是不會來那就叫控制，（如果我完完全全、確確實實的知道你會不會來，就叫控制），而一個戰士只要去聆聽他的內在、服從那個聲音，把一切都交給老天安排，老天會在冥冥中帶著他走，這就是每個戰士要走的路，而不是要知道事情該怎麼做。
（第136頁、倒數第7行。）
【「現在我找到了你，會發生什麼事呢？」
「至少，」他說，「我們不會講你的理論的困境；那些經驗是屬於其他的時間與情況。正確地說，它們只是一條無止境的長梯上的幾個階罷了。若是強調它們，對於目前發生的事就會分心，戰士可不能如此浪費他的精神。」】
我們不會講你的理論的困境，作者有很多疑惑、很多困擾，可是那些經驗是屬於其他的時間與情況，那股能量已經過去了，不管你有多少感覺、多少困難那都已經過去了，此時此刻、當下的能量是什麼？你認出來了嗎？你能認出老天要你學什麼嗎？大部分的人都被自己的感覺困著，（其實有很多人一直被從小到大的記憶困著），（其實沒有人像唐望跟唐哲那羅這麼利害），每個當下的問題就應該當下解決，可是大部分的人都被諸多煩惱纏身，正確的說法是，當我們走在這條路上面對我們的人格的時候，（我們要面對的關卡就像無止盡的梯子一樣），我們隨時隨地要在此時此刻解決問題，同學或許會問「那以前的問題都沒解決怎麼辦？以前的問題都沒解決了要怎麼解決當下的問題？」，此時此刻就是累世，如果你能解決當下，過去所有的一切就都解決了。
它們只是一條無止境的長梯上的幾個階罷了。若是強調它們，那你的頭腦就是活在過去，你就是一直被過去的煩惱跟痛苦分心，一個修行人絕對不是這樣的，一個修行人一定是馬上面對當下的問題，對我來說這句話很重要，這句話讓我看到「浪費精神」，什麼是浪費精神呢？修行是很急切也很急迫的，我如何活出當下的那份光芒是最重要的，可是旁邊的人不是，旁邊的人被很多觀念、想法跟感覺帶走，當下的那個點才是威力之點，只有在威力之點才會有根針刺過去，然後就過去了，可是如果你跟著頭腦轉，處理了一個後又要處理第二個，問題會一直冒出來。
（第136頁、倒數第3行。）
【我無法克制地想要抱怨。我並不是厭惡發生在我身上的事，但我渴望安慰與同情。唐望似乎知道我的心情，仿佛我告訴了他一般。
「一個戰士不會為任何事抱怨或後悔。他的生活是一場永無止境的挑戰，而挑戰沒有好壞之分，挑戰就是挑戰。」】
作者還是在抱怨。
「只有成為戰士，才能承受得起知識的道路，」他說，這句話是什麼意思？
－ 只有成為戰士（戰士就是修行者）才有本事去承擔所有的考驗。
知識的道路是沉重的、是要付出代價的，知識的道路是要把人格剝落的，而剝落的時候你會有很多痛苦、很多無法承受的感覺出來，只有那個真正修行的人、真正挑戰自己的人，才有勇氣去擔當那些感覺。
「一個戰士不會為任何事抱怨或後悔。他的生活是一場永無止境的挑戰，而挑戰沒有好壞之分，挑戰就是挑戰。」，抱怨是什麼？
沒有要到就抱怨。
抱怨是一個生氣。
抱怨是一個生氣，生氣什麼？
事情不是想像的那樣。
對，我要說不管當下你發生了什麼事情、不管你遇到什麼樣的遭遇，那個當下即是真實。
譬如今天我去找Ｏ，Ｏ賞了我一個耳光，這就是真實；當我在抱怨的時候就是在跟老天、跟真實說「我不能接受」，你在抱怨的是我不能接受這個事實、這個結果，沒辦法洞見這裡面的知識，就叫抱怨。
那什麼是後悔呢？
沒有完整，在爲已發生的事情懊惱。
是的，已發生過的就是事實、就是真實，而真實就是上帝（真實就等於上帝），真實是必然性的，所有的作為都一定是上帝蓋章說「好！」，譬如Ａ跟Ｂ決定要離婚，F會負債十萬、二十萬，這都是上帝蓋過章的，如果上帝沒有蓋過章，那即使我欠你兩百萬我也不承認，所有事情都一定是經過上帝同意，當你遺憾的時候就是在跟上帝抱怨，為什麼要抱怨呢？因為你不能接受當下的結果就是最好的結果。
他的生活是一場永無止境的挑戰，挑戰什麼呢？挑戰他這個人、挑戰他的感覺，那挑戰跟什麼有關？佛教禪宗裡說過，就算你殺人千萬，可是如果你當下開悟，就立地成佛呢？為什麼「放下屠刀，就立地成佛」呢？那那些被殺的人怎麼辦？算他們倒楣嗎？
你所看到的一切都是上帝同意的，所以你沒有罪過。
我們是在挑戰什麼？
所走的路徑嗎？
我們在挑戰你所想的、所感覺的、所認為的一切，你有好多念頭一直跑來跑去，這就是無止盡的挑戰，直到有一天你對每件事都說「是的」，這就是奧修說的「我們每個人都在逆流而上」，水往下衝你又偏偏往上游，你從來不對一切說「是的」，就順著流走，你從來不說「是的」，你總是花很多時間在對抗，覺得這件事情不圓滿、這個地方我怎麼做會再好一點，每次都這樣對抗。
當你知道你所創造的事件都是因自己而起的，那你就不會在那個流裡面掙扎了。
是的，所有的一切都是上帝同意的，都是你的大我讓他發生的，大我說「你會賺一百萬」，你可以跟他說「不要！我不要賺這麼多嗎？」你可以說「我很渺小也沒做什麼好事，你這樣丟給我，我怎麼承受的了。」，你會拒絕他，我們每個人都用這樣的方式來跟我們的大我說「NO，我不接受，我沒有那個資格，我覺得我要的太少了或是太多了。」，你會有很多很多的聲音。
而挑戰沒有好壞之分，挑戰就是挑戰，所有挑戰都只是要讓你跟大我說「是的」，你覺得是好是壞，那都只是你覺得，是你在跟老天對抗，給你一百萬你就覺得很好，讓你負債一百萬你就覺得很糟，可是你沒有看到，那是老天允許的；挑戰就是挑戰，就只有這條路而已，好壞都是你在說的，而挑戰沒有好壞之分，挑戰就只是觀照、接受、移動，去看到你自己而已。
（第137頁、第8行。）
【「就像一是戰士的‘做’或‘不做’，個人力量是唯一重要的事物」】
「做」或「不做」代表你的行為，我要放下這個好（我要放下這個我以為好的東西）、我要接受這個不好（我要接受這個我以為不好的東西），這叫作為，放下是一個動作對不對？接受也是一個動作對不對？所以他叫做，當你去做的時候你就改變了你自己，而我放下我的犧牲就叫不做（我去犧牲、我去給、我去付出叫做），而放下（不）犧牲（做）就叫不做，我覺得不高興、不舒服、我推開、我批判，我拿掉我的批判、拿掉我的推開，就叫不做，不做對自己人格的做，做而對自己人格的不做，戰士的做跟不做是用來打破自己的，你喜歡做的時候又不做，你不喜歡做的時候又偏偏去做，用做或不做來移動你這個人，拿掉你的習性，而當你移動的時候，你就不會被你的人格帶走，因為你很刻意的扭曲了你的人格、你很刻意的不再餵養你的人格、你很刻意的移動你的人格，當你移動的時候你就不會被困住了。
舉例子來說，我只要看到乞丐就會給他一百塊，這邊有一個乞丐，我給他一百塊，然後我碰到第二個乞丐，這個乞丐是斷手斷腳的，我一樣給他一百塊，第三個乞丐是瞎子，我也給他一百塊，這叫作為，乞丐生命的力量就從這樣放棄掉了，為什麼乞丐不站起來去工作呢？你以為你沒有腳人家就會可憐你嗎？我們的能量通常都是這樣耗掉的，那不給的呢？
譬如我婆婆尖酸刻薄又刁鑽，那我怎麼去孝敬他呢？
譬如我老公是個酒鬼，每天只知道沉溺放縱，每次痛苦跟事情來的時候就喝的稀巴爛，這樣你還有辦法愛他嗎？
要先讓自己某個人死掉才有辦法。
對，那是什麼人死掉呢？
那個痛苦，沒辦法接受這個世界，執著的那個人。
所以愛一個酒鬼你就超越自己了，你會看到他選擇當酒鬼是有原因的，你會了解那個原因。
當你的面前出現一個酒鬼的時候，其實是上帝搬了一顆大石頭在你前面，而我們會很難接受這個酒鬼為什麼出現在我們面前，是因為我們根本不了解他是上帝帶來的，如果你知道他是上帝帶來的，那你就會好好的看。
（第139頁、第7行。）
【「你會習慣的，」他說，「戰士必須要流暢自在、和諧地與周邊世界一同轉變，不管是理性的，或是意願的世界。」
「這種轉變中最危險的時候是當戰士發現世界既不是理性也不是意願時。據我所知，要成功地度過這段危險轉變期，唯一的方法是他仿佛相信這世界似地繼續保持行動。也就是說，戰士的秘密是他不相信地相信。但是戰士顯然不能只說他相信就算了，那樣太容易了。如果只是相信，會使他不去檢視他的處境；當戰士必須要相信時，他當成一項選擇，當成他最熱愛的表現。戰士不只是去相信，戰士必須達成相信（沒得選擇、沒有退路）（Having to Believe）。」】
當你活在流暢自在中的時後你是OK的，這時候你的理性就等於你的意願，因為你活在那個世界裡，可是當你轉變的時候，很糟糕。
什麼叫意願呢？你學習更大的自己、更超越的自己。
而什麼叫理性呢？就是你終於穩固了、你終於可以掌握那裡（知道活下去的方式、規矩、邏輯）。
那什麼是不是理性也不是意願呢？你要改變，可是你還沒改變，你要找到方向，可是又還沒有找到方向，舊的不適用了，可是新的還沒來。
老師在上課的時候總要你們大聲說話對吧！誰知道我心裡在想什麼、感覺什麼？
其實我最近活在一個很巨大的懷疑跟不安裡，我的懷疑跟不安是沒有道理的，因為我根本不知道我到底在懷疑什麼、不安什麼，可是我的心裡可以感受到，我知道有個東西在挑戰我、有個東西要我轉變，可是我還找不到方向，所以我故意大聲的說話假裝什麼事都沒發生過。
戰士的秘密是他不相信地相信，是什麼意思呢？簡單的來說他不能說他相信就好，如果你在很恐懼、很害怕的時候說「沒事！沒事！」，就叫自欺欺人、矇騙自己，這個催眠如果有用，那很好，可是走在覺知的道路上會越來越沒辦法騙自己，Ｚ跟我說過「以我現在知見的底子回去做保險一定太棒了！」，我說「好啊！那你回去做保險啊！」，Ｚ說「回不去了」；因為你已經走在這條路上了，因為你可以看到你在做保險的時候玩的遊戲，現在的你已經玩不起來了。
你不能說你相信就好了，你不能這樣自欺欺人，那種相信只會讓你不會解釋你的處境，你會不知道你的痛苦、不安跟盲點在哪裡。
當戰士必須要相信時，他當成一項選擇，當成他最熱愛的表現。戰士不只是去相信，戰士必須達成相信，什麼是達成相信？
在那個很控制的位置你會越來越移動自己到那個地方去。
那個地方又叫什麼？
移動位置，對自己一種非常的肯定。
他在說的是，前面有一條路是朦朦朧朧的，我裡面有個東西是非常不安的，我覺得走過去是非常危險的，可是我要告訴自己「可以走過去」，我必須相信那是安全的，我必須相信到那邊去我會安然無恙。
他當成一項選擇，當成一個什麼樣的選擇呢？
從理性的世界跳到意願的世界，從那個頭腦不是很清楚、意願也不是很清楚的地方，他當成一項選擇、一個決定，他準備跳了。
當戰士必須達成相信，什麼叫必須達成相信？
－ 就是不得不相信。
沒有路的時候你就必須跳下去，跳下去的時候你就必須相信自己是安全的。
明明走到後面都沒有路了、前面是懸崖，也只能往前跳了，也不知道對不對，反正後面沒有路了就是必須往前跳，你只能想像底下有彈簧床，你會安全的、你是被照顧好了，這叫達成相信。
當一個人不得不的時候，那個選擇就會變成一個決定，就不叫選擇了，是當成一個承諾、一個決定、一個必須，老天逼的他不得不跳、不得不往前走，他必須承諾自己往前走，這是不得不的承諾、不得不得選擇。
當成他最熱愛的表現，而什麼叫最熱愛的表現呢？當你被強姦的時候就好好享受他吧！因為你不得不被強姦，Ｚ最常說的就是這句話，就當做那是你最愛的，所以享受吧！
戰士不只是去相信，戰士必須達成相信，因為沒有其他選擇了，所以決定相信，那就必須去達成這個相信，可是達成相信之後呢？
達成相信後就轉變了。
是，因為世界就是你相信出來的。
（第142頁、第8行。）
【我把自己想像成麥斯，在許多方面都屈服於馴弱；但我也無法不去想，也許有一天「人的精神」（老天）會取代我的一切，就像「貓的精神」取代了麥斯臃腫無用的身體。】
放縱、馴弱並不是他的專業，其實我們每個人都有放縱、馴弱，包括我，所以真正開悟的人沒幾個，我們都習慣削弱自己，我們慈悲啊！當爛好人啊！同情弱者啊！我們對某些事情有壓力、有責任，我們對這個社會有很多害怕、很多恐懼，我們不敢挑戰他，這些都叫放縱、馴弱，因為我們被馴服了所以很弱，我們也放縱在慾望、需要跟感覺裡面，但我也無法不去想，我還是時時刻刻被那些東西影響，也許有一天「人的精神」（老天）會取代我的一切。
（第142頁、倒數第6行。）
【唐望喜歡這個故事，並表示說，要讓人的精神奔放出來接管，並不是很困難；但是要維持住，則只有戰士才能做到。】
這個地方 老師只想告訴你要時時刻刻維持住。
（第143頁、第4行。）
【「做個戰士，你要達成相信。麥斯做到了，它不僅逃脫了，同時繼續保持了它的力量。你必須達成相信如此，不妨說，沒有這個相信，你就是一無所有。」】
做個戰士，你要達成相信。麥斯做到了，麥斯怎麼做到的呢？你怎麼相信麥斯不但逃脫了，還繼續保有他的力量（在在野外可以抓到老鼠，活的很好。），但是你必須相信他，因為如果沒有這個相信，你就是一
無所有，這句話是什麼意思？這跟自我催眠有什麼不一樣？萬一麥斯真的死掉了呢？
那都是他的感覺跟想法。
可是為什麼要達成相信？達成相信跟自我欺騙有什麼不一樣？麥斯可能死掉了啊！只是他不曉得，我怎麼相信你從十方緣離開的時候不會被車撞到？天有不測之風雲啊！
因為此時此刻你相信，出去後發生什麼事情那就是另外一回事了。
你要達成相信。麥斯做到了，它不僅逃脫了，同時繼續保持了它的力量，而且可以活的很好，這跟自我欺騙有什麼不一樣？
有很堅定的信念。
信念也很容易欺騙我們啊！你要相信它不僅逃脫了，同時繼續保持了它的力量，這個相信就只是個相信，這個相信還延伸到未來，可是未來是不確定的，你怎麼可以相信麥斯會做的很好？你怎麼確定？這是沒辦法確定的事情，可能麥斯走出去後就被車撞死了，你沒辦法確定，就好像你在修行，你往前一步也不見得會修的比別人好，可是你必須相信你是很好的，為什麼？因為沒有那個相信，你就一無所有。
譬如你爸、你媽要你嫁給Ｏ，這叫媒妁之言，你說「不要！我要自由戀愛！我喜歡Ｔ所以我要嫁給Ｔ！」，一個是媒妁之言、一個是自由戀愛，你要相信自由戀愛還是相信被安排好的？哪個會比較幸福？你會選擇媒妁之言嗎？
不會，我會選擇內在的感覺。
可是如果你選擇了內在的感覺，你又怎麼知道Ｔ不是酒鬼呢？也許Ｔ外面有女人啊！你不見得會過的很幸福，可是Ｏ是老實人啊！可靠又有錢，至少你一輩子衣食無缺。
你必須相信自由戀愛，因為這是你要的，當你選擇自由戀愛後就不要在後悔了，你必須相信這是最好的選擇，如果你三心兩意的，這時候你的痛苦，你覺得好的時候「唉！好加在。」，你覺得不好的時候「早知道就聽我爸、我媽的...。」，你的心會跑來跑去，如果你不相信這個選擇就是最棒的，那你將一無所有，特別是修行者，因為修行者追求的是一個空無，如果你三心兩意、有一絲懷疑，那你不如不要修行，所以當你選擇要嫁給Ｔ的時候，這個選擇就是最好的。
Ｑ：達成相信跟自我欺騙是不是可以解釋成，自我欺騙是看不到的東西、達成相信是我們可以創造的東西？
這樣說是對的，什麼叫達成相信呢？我要自由戀愛還是媒妁之言呢？他是一個未來、他是一條路，你也不見得一定是幸福的，因為這是一條未知的道路，你也不知道未來是好是壞，這裡有兩條路對吧？那怎麼決定才是好的？
達成相信就是好的。
我常常問Ｚ「你為什麼喜歡我？」，因為對我來說Ｚ愛我是一件不可思議的事情，Ｚ會說「因為你溫柔體貼啊！」因為你怎麼樣、怎麼樣的，他說了很多理由，我常常這樣問，最後Ｚ說了「愛你就是愛你，問這麼多幹什麼？我就是愛你啊！能說出來的就不叫愛了。」，能說出來的都是因為看到你的優點、你的好處才愛，那不叫愛。
還記得我說的故事嗎？跟Ｚ在一起之前我有一個女朋友，我在一張單子上寫出Ｚ跟我前女友的優點跟缺點，我記得一個是24條、一個是25條，優缺點都差不多，可是最糟糕的是這張單子被Ｚ看到了，當我在不知道怎麼抉擇的時候我真的不知道怎麼辦，在單子上列出優缺點只是頭腦用的。
我發現Z認識了很多總經理、董事長之類的人（達官貴人），可是Ｚ沒有選擇他們，Ｚ選擇我，當Ｚ做這個選擇之後，他就很如實的愛我（當Ｚ決定跳下去的時候，他沒有第二句話也從來不後悔），只要他覺得那個地方是對的，那他就會跳下去，不看別的，這就叫達成相信，如果你達成相信，就算你跟他一起奮鬥、一起喝白開水你也會覺得很幸福。
Ｑ：裡面有個聲音然後相信那是對的就是達成相信嗎？
如果是不對的，你會看到你哪裡需要修正。
Ｑ：一直保持覺知就會真正達成相信嗎？
因為兩條路都是未知嘛！當你說「我相信這條路是對的」，那這條路不管發生什麼事
情，他都是對的，都是要讓你去學習的一個過程而已，這叫達成相信。
達成相信就是你全然的活在那裡。
Ｏ：一路走來我很少去做後悔的事，就是不管事情怎麼樣我幾乎都不會後悔就一直做。
這就叫達成相信，就像Ｕ跟Ｐ的事情一直發生，當然你也不後悔，因為每個過程都是要發生的嘛！可是怎麼學習到裡面的東西呢？你這樣說「我相信我在每個當下已經很全然了，我能給出，在每個女人身上我已經盡最大的能力了，能說的都說了、能做的都做了、能給的都給了，到了這個地方我已經給不出來了，如果這是老天的旨意（如果兩個人勢必會走到分開的地步），那我也只能隨緣。」，你是這樣說的。
Ｏ：那我應該怎麼做？
那樣也叫達成相信啊！因為錯的跟對的你都不後悔，可是你沒有學習到，你的達成相信到最後的關卡沒有學習到東西，所以才一錯再錯。
我覺得要真的從內心覺得這就是對的，其實要過很大的關卡，那個批判、否定要被拿掉
才有辦法真正相信我選擇的是對的，如果沒有辦法做到跟頭腦說我是對的，那還是做不
到。
Ｏ在最後關卡做錯了，這樣說，因為你達成相信是你全然去愛、無條件去給，你盡可能去做那叫達成相信沒錯，你前面那百分之八十都做對了，可是最後如果事情發生了、痛苦發生了，那就算了，那就錯了。
Ｏ：算了就是錯了？
對。
Ｚ的前夫被一個酒家女拐走了，走的時候他撂下了一句話「你是一等人，我是三等人，所以我要跟三等人在一起。」，Ｚ很痛苦，他開始生病了（憂鬱症啊什麼的都冒出來了），因為他沒辦法想像他這麼愛、這麼願意之後會發生這種事情，這裡有個很深的挫敗幾乎摧毀了他這個人，於是他在這邊做了很多學習，後來這些學習都用在我身上了，其中的一項是從此以後他不在替他的男人做，他以前把他前夫大大小小的事都做好，他前夫最後過的很慘，以前他是在大公司上班的高級主管，可是最後淪落到在工地搬鑽頭，而且他之後的老婆、孩子也離開他了。
從此以後Ｚ不在用他對待他老公的方式來對待我，所有我該面對、該挑戰的事情，他全部要我自己面對，即使我很害怕、很恐懼他都還是想辦法把我推進去，在那邊我面臨了挑戰，我逼迫自己，而Ｚ只是在我身邊陪伴我。
我們剛開始談戀愛的時候，前一、兩年吵的很厲害，吵到最後我對Ｚ說「我們分開吧！」，Ｚ的反應很激烈，他很痛苦，他沒辦法接受事實，那時候他一直有在上克理斯多福的課，克里斯多福教會Ｚ放下，在剛開始那兩年，Ｚ徹徹底底的放下（Ｚ在愛一個人的時候，會在乎一個人在乎的要死要活，在乎的把這個人視為比他生命更可貴），可是當他放下我的時候，那個能量就召喚我回去了。
當Ｚ達成相信後，有很多關卡會一直衝擊他，而這個地方是他要學習、調整的，對Ｚ來說每一次學習的時候就好像拿把刀從心臟刺下去，然後在那邊一次次的蛻變，而你沒有，你看到痛苦就縮了。